重温经典||南华经解读02
细观《庄子》一书，书中多次提到老聃，的确谈无为无己之论，且书中并不如前人所说讽刺儒家、肯定道家，而是将儒家学说加以发挥，与道家加以结合。庄子的学说是从人的角度出发的，所以人人读来都会感到亲切，都会受益，所以才能成为知识分子的崇拜偶像。他的许多观点和见解，尤其是对待外物的智慧态度，完全超越了时空限制，对于我们今天的人来说，仍然可以借鉴效法。
后人在思想、文学风格、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响的，可以开出很长的名单，即以第一流作家而论，就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等，由此可见其影响之大。后世道教继承道家学说，经魏晋南北朝的演变，老庄学说成为道家思想的核心内容。庄子其人被神化，奉为神灵。唐玄宗天宝元年(724)二月封其为"南华真人"。所著书《庄子》，诏称《南华真经》。宋徽宗时封其为"微妙元通真君"。
庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，它是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响，在我国思想史、文学史上都有极重要的地位。
《南华经》作为道家经典，体现着道家哲学的核心观念——透过对宇宙运行之无定限、无执着的认识，发展出迥然不同于儒家的社会哲学。社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识形态的束缚。
道家从维护个人利益的角度出发，在经济理论、社会实践方面创立了“齐物”的思想观点，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。
道家重视人性的自由与解放，提高个人素质修养，主张实行无为而治。庄子作为道家思想的代表人物，反对儒家主张的仁义礼乐等社会道德与政治制度，认为这些都是罪恶与祸害的根源。他用“朝三暮四”和“彼窃钩者诛，窃国者侯”来说明“仁义”已经成了统治者窃取国家权力的手段。
