“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞“
这是《呐喊》自序中的话，鲁迅先生写下时，大概在回忆回去，也在思考未来。大多情况下，人们更想在回忆二字前加上美好两个字。但回忆的本身便是伴随着开心和痛苦，对文人来说，怀古伤今是常有的，所有逝去的，都回不来了，不应该有些伤心么？虽说伤心但偏苦于不能全忘却。对普通人而言，回忆，是那些透过岁月洗涤而依旧弥新的事，零零碎碎的记忆点，拼凑成一幅幅曾经让自己开心或难过画面。回忆本身也许就是酸甜苦辣的东西，好比生活。
假如有一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽留的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
“然而几个人既然起来了， 你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
这是“狂人日记”由来的对话，起初写“狂人”时，鲁迅半推半就，有些敷衍的将文章完成。可那些故事大概是多年的呐喊。铁屋子这个比喻很是贴切，不论是对个人还是对社会，都有着反思意义。也许大多人都生活在这“铁屋子”里，而且屋子“万难破毁”。有人或许醒着，能感觉到就死的悲哀，可不少人醒了，只是能感觉到临终的苦楚。
“是的，我虽然有我的确信，然而说道希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了她之所谓可有。”
也许鲁迅已然确信铁屋子万难破毁，但是谈到希望，却不愿抹杀。就现代而言，对于未来这个主题，每个人或多或少感到迷惘，奋斗看不到希望，努力得不到回报，这样的事，是常有的。于是“丧文化”流行起来，对于那无望的漫无边际的未来，不愿再奋斗。可希望这东西，也许只有相信才会存在，好比佛法中的“信则有不信则无。”
