我们都知道钱钟书先生的《围城》，却鲜有人了解他的夫人杨绛先生，杨绛先生曾经一直说，自己有一个很普通的家庭，有儿女，有丈夫，便是一个普通的家庭。
可现实生活中，像这样的普通家庭太多了，但真正能够把普通过成不普通的，钱钟书和杨绛先生的家庭绝对算得上。
我之前读过杨绛先生的《我们仨》，从题目就能够感受到这是一个关于家庭的故事，她和钱钟书先生，以及他们的女儿钱瑗。
对这个家庭有所了解的人都知道，杨绛先生晚年的时候，先后失去了爱女钱瑗，以及她的丈夫钱钟书先生。而她面对采访时则说：“其实钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？还要尽我应尽的责任”。
所以，这一切的变故并没有压垮杨绛先生，她一个人仍旧夜以继日的研究学问，虽然一个人的生活很寂寥，但她的内心却仍旧丰盈。
精神寄托和陪伴并不是一个概念
每个人都会把自己寄托在另一个人身上，大抵就是陪伴自己一生的老伴，也有人寄托在儿女身上。
杨绛先生在《我们仨》中，以一个梦作为整本书的基调，看似荒诞无奇，却又直戳人心，让人感同身受。
在梦里，钱钟书先生就突然消失了，而当梦和现实连接在一起的时候，那份悲伤也变得更从容了一些，但一切都早已在冥冥中自有天注定。
我想，杨绛先生曾经也把自己寄托在了丈夫的身上，只不过这份寄托不同于陪伴，毕竟陪伴始终就要结束的，就如同“天下没有不散的筵席”，终究是要分开的。
但是精神的寄托却不同，无论两个人是不是相守在一起，即便另一个人已经走了，就像杨绛先生和她的家庭，纵然只剩下了自己，但是精神的寄托却永不会消失。
能够陪你到老的人，是你自己
这一刻，我们也应该明白：老伴和儿女在的时候是一种陪伴，而精神寄托才是永恒，真正能够陪伴自己走到最后的，除了这份精神上的寄托之外，便是我们自己。
生老病死，是自然界的一种规律，我们谁都无法去与之抗衡，唯有坦然的接受和面对，才是对生命最大的敬畏。
很多时候，人老了之后会有一种“落叶归根”的念头，总觉得自己应该归属于来时的地方，所以就会心心念念的想要回到故乡，在自己熟悉的地方，坦然的接受命运的馈赠。
还有一点就是，我们想要陪伴自己曾经的故人，就像自己曾经生活过的老家，待在屋子里就像是回到了以往的生活，虽然老伴早已经离去，但内心的寄托仍旧没有消失。
就像已经丧偶的一个老邻居所言：能陪你到老的人不是老伴儿和子女，而是你自己。
当我们的精神寄托还在，也不过是少了陪伴而已，只有懂得了为自己而活，我们的人生才不会出现任何的改变，就像是停留在了不同的时空，你能够再次梦见离开你的人，而离开你的人也能够瞧得见你。
为了这个信念而坚持，也是为了自己而生活，人生才不会留下任何的遗憾，而我们穷极一生的追求，也不过是过好自己的生活。
情感寄语：
每个人都会渐渐地老去，但并不是每一个老去的人都能够活得洒脱，究其原因是因为不懂得把自己的生活过得更美好。其实，过好自己才是最明智的选择，当你的内心有了精神的寄托，然后过好自己的生活就够了。
就像杨绛先生一样，八十多岁的时候经历了丈夫和女儿的离开，但是却能够在剩下的岁月里，依然活出了精彩的自我。杨绛先生享年105岁，终其一生，她从未停止过前行的步伐，而她也更懂得要为自己而活。
但愿每一个人，都能够学会为自己而活，在自己喜欢的事业上深耕自己，并且能够淡定从容的走完这一生。
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