明代朱柏庐的《朱子家训》中有一段经典的话“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”，意思是说：每喝一碗粥、吃一碗饭时，都应该想想这粥饭多么来之不易，里边包含着多少人的默默付出；生活中的一丝一缕，又包含了多少人付出的艰难心血，应该好好珍惜。《朱子家训》是一本非常经典的修身治家名篇，很多丰富的中国传统文化包含在其中。老曾一生所秉持的勤俭节约、修德惜福等理念都来自于中国传统文化之中。
自古以来，勤俭节约都是中华民族传统美德，可以这样讲，中国人的修身、齐家、平天下，全都离不开勤俭节约。为什么这样讲呢？因为一个人不懂得勤俭节约，再富有的家庭都有坐吃山空的一天。如果一个国家不懂得开源节流，即使再强大哪怕是世界第一，也都有国力衰弱无以为继的一天。一个人的德行和修养，一定要同勤俭节约的习惯紧密联系，切不可恣意妄为。投资理财也是如此，平时一定要注意勤俭节约，将每一分每一厘都用在该用到的地方，不要随意铺张浪费。
1、勤能持家、俭以养德
① 咸丰八年十一月廿三日，致诸弟·宜兄弟和睦又实行勤俭二字
第三要实行勤俭二字。内间妯娌，不可多讲铺张。后辈诸儿，须走路，不可坐轿骑马。诸女莫太懒，宜学烧茶煮饭；书蔬鱼猪，一家之生气，少睡多做，一人之生气。勤者，生动之气，俭者，收敛之气，有此二字，家运断无不兴之理。
咸丰八年十一月，老曾在给几位弟弟的家书里提到勤俭的重要性：家中一定要力行勤俭，家里姑嫂不可以铺张，后辈儿女平时多走路，不可以坐轿、骑马。诸位女儿不要太懒惰，要学习烧茶和煮饭。读书、种菜、喂猪、养鱼（星冈公治家八字决）是一个家庭生机勃勃的表现，少睡懒觉、多做事情是一个人生机勃勃的表现。勤，就是生动之气。俭，就是收敛之气，在老曾看来，勤能够持家、俭可以养德。做到这两个字，家运就没有不兴旺发达的道理。
② 同治三年八月初四日，致四弟·教子勤俭为主
余欲上不愧先人，下不愧子弟，惟以力教家中勤俭为主。余于俭字做到六七分，勤字则尚无五分工夫。弟与沅弟于勤字做到六七分，俭字则尚欠工夫。以后勉其所长、各戒其所短；弟每用一钱，均须三思。至嘱！
同治三年八月，老曾再次致信给在家的四弟谈勤俭持家问题：自己要上不愧对祖宗，下不愧对兄弟子侄，只有教育家里努力做到以勤俭为主。自己于俭字上做到六七分，勤字上还不到五分功夫。澄弟与沅弟，于勤字上做到六七分，俭字上还欠功夫。以后要勉励发挥所长，戒其所短。弟弟每花一个钱，都要三思而行。切记切记！老曾时刻不忘勤俭对一个家庭能否长久兴旺下去的重要性，并为此反复督促自己和家中子弟们力行下去，不得不说他用心良苦。
③ 同治二年正月十四日，致四弟·惜福贵乎勤俭
吾不欲多寄银物至家，总恐老辈失之奢，后辈失之骄，未有钱多而子弟不骄者也，吾兄弟欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除去勤俭二字，别无做法。弟与沅弟能勤而不能俭，余微俭而不甚俭；子侄看大眼，吃大口，后来恐难挽，弟须时时留心。
做父母的都希望让自己的孩子吃穿不愁，甚至大富大贵，这种思想在当代几乎成为了一种主流，老曾却偏偏不这样想。同治二年，老曾在给四弟的家书里谈到惜福贵在勤俭：自己平时不愿意给家里寄去太多的钱和物，因为害怕老一辈太奢侈了，小辈们就会骄奢淫逸，古往今来富贵之家的弟子没有不骄奢的。祖宗的福泽，应保留勤俭惜福为主。勤俭方面自己和弟弟都做的不到位，子侄们如果已经吃穿不愁了今后恐怕就难以挽回了。“由俭入奢易，由奢入俭难”，果然要言不烦！
范仲淹有句名言传唱至今“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句话充分体现出一个人的伟大胸襟和抱负。老曾这一生对世道人心始终怀着强烈的忧患意识，希望曾家能够长久立于不败之地。他十分明白“日盈则亏，水满则溢”的道理，因此在做人和理财等各方面始终秉持着“持盈保泰”的观点。“持盈保泰，自概之道”，持盈保泰，就是努力让目前已经达到的事业保持稳定、避免灾祸；自概之道，就是努力让自己和家人始终谦虚谨慎、不骄傲自满。
2、持盈保泰，不宜多存现钱
④ 道光二十四年三月初十日，禀祖父母·先馈赠亲戚族人
孙所以汲汲赠者，盖有二故：一则我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道，旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏，留债不清，则好中不足，亦处乐之法也；二则各亲戚家皆贫，而年老者，今不略为资助，则他日不知何如。孙自入都后，如彭满舅曾祖、彭王姑母等已死数人矣，再过数年，则意中所欲馈赠之人，正不知何若矣，家中之债，今虽不还，后尚可还，赠人之举，今若不为，后必悔之！
道光二十四年起，老曾决心每年拿出一笔钱赠送穷苦的亲戚族人，他这样做有两个缘故：一个是自我感觉曾家现在的气运十分兴盛了，因此不得不格外小心，要注意持盈保泰。家中的欠账如果能够早日还完，那就是将好处占尽了，恐怕会出现物极必反、日盈则亏的局面。如果暂时留下一些欠债先不还清，虽然美中不足，却也是消灾避难之举。二个是现在家族里穷亲戚很多，有些年老的如果现在不想办法资助一下，他们今后的日子恐怕难以为继了。
⑤ 同治五年十二月初六日，致四弟·送银子共患难者
同乡京官，今冬炭敬犹须照常馈送。昨令李翥汉回湘送罗家二百金，李家二百金，刘家百金，昔年曾共患难者也。前致弟处千金，为数极及，自有两江总督以来，无待胞弟如此之薄者。然处兹乱也，钱愈多则患愈大，兄家与弟家总不宜多存现银。现钱每年兄敷一年之用，便是天下之大富，人间之大福。家中要得兴旺，全靠出贤子弟，若子弟不贤不才，虽多积银、积钱、积谷、积产、积衣、积书，总是枉然！
同治五年十二月，老曾在给四弟的家书里提到：每年都要照常给在京同乡送些钱，罗家和李家送二百两金子，刘家一百送两金子，他们都是曾经与自己患难与共的好友。之前给弟弟寄了一千两银子，看起来是自己这个两江总督的哥哥薄待了弟弟，需知现在身处乱世，钱财越多祸患越大，家里不宜多存现钱。家里的钱足够一年的用度，便是天底下的大富翁、大福星。家里是否兴旺全靠出贤良子孙，如果子孙不贤，即使多积金银财宝、车马宅院，也转眼都会成空。
这世间有很多豪门显贵，其中不少都难以逃脱“富不过三代”的宿命。是因为存下的钱不够花么？想来应该不是。如果后世子孙奢靡无度，即使祖先存下了金山银山也是不够的。在老曾看来，富能生奢、奢能生骄、骄能生横，留下大量财富供子孙后代骄纵挥霍，这是不明智的。老曾希望曾家子孙能够继承下什么呢？不是大量金银财宝、车马宅院，应该是良好的家风传承、清楚做事明白做人的道理、自立自强的人生智慧等等，传承家风和人生智慧比传承巨额财富更有意义！
老曾的祖父星冈公治家有法，他的“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”八字诀对曾家后世的百年辉煌影响巨大而又深远。受祖父的影响，老曾对这八字诀进行了十分彻底的家族贯彻。老曾十分重视祭扫祖宗这一件事，他甚至将敬奉祖宗视为第一要事。通过一些家书我们可以看到，他经常嘱咐兄弟子侄们祭祀祖宗时要万分恭敬和虔诚，祭祀时一定要用家里最好的器物和饭食。这份恭敬之心又以良好的家风传承方式一代代传播下去，这是非常值得今人学习和借鉴的。
3、祭祀祖宗，传承家风
⑥ 咸丰八年四月十七日，致九弟·述捐银作祭费
先太父、先太夫人尚未有祭祀之费，温弟临行捐银百两，余以刘国斌之赠亦捐银百两，弟可设法捐资否？四弟、季弟则以弟昨寄之银内提百金为二人捐款。合之当业处，每年可得谷六七十石，起祠堂，树墓表，尚属易办。
咸丰八年四月，老曾在给九弟曾国荃的家书里谈到了祭祀祖先的费用问题：先太祖父、先太夫人还没有祭祀的费用，温弟临走时捐银一百两，老曾自己用刘国斌送的一百两捐出，弟弟可以设法捐点钱财吗？四弟、季弟从弟弟昨天寄的银两中提出一百两作为他们两人的捐款，加上两处家族产业，每年可以收获谷物六七十石。这样算下来，家里建祖宗祠堂、树神道木、墓碑和撰写墓志铭等一应事情就都很容易办到了。
⑦ 咸丰八年五月初五日，致九弟·劝捐银修祠堂
余在外未付银至家，实因初出之时，默立此誓，又于发州县信中，以“不要钱不怕死”六字明，不欲自欺之志，而令老父在家受尽窘迫，百计经营，至今以为深痛。顷与叔父各捐银五十两，积为星冈公，余又捐二十两于辅臣公，三十两于竟希公矣。若弟能于竟公、星公、竹公三世，各捐少许，使修立三代祠堂，即于三年内可以兴工。修祠或即腰里新宅，或于利见斋另修，或另买田地，弟意如何？便中复示。公费则各立经营，祠堂则三代共之，此余之意也。
一个月后，老曾又给九弟去了一封家书：自己在外没有寄钱回家，实在是因为我刚出来时曾暗暗立下誓言，以“不要钱，不怕死”六个字表明心志，如今父亲大人在家受尽窘迫，百计经营，这令自己深为痛心。自己与与叔父各捐五十两为星冈公做准备，自己又捐了二十两给辅臣公，捐了三十两给竟希公。如果弟弟可以为竟公、星公、竹公三世各捐少许，修立三代祠堂就可以在三年内兴土动工。老曾建议大家的公费由各自经营管理，祖宗祠堂由三代祖先的子孙共同维护。
为什么老曾会将祭祀祖宗放到一个十分重要的位置？中国人一向以孝为表，孝顺父母长辈的人常常受到邻里称赞。在老曾看来，一个人如果连自己的祖宗都没有真情实感，那么很难想象他会对别人、对芸芸众生会有真情实感。祖宗跟我们是血脉相连的，是关系最为亲密的，没有祖宗哪里会有我们这些后世子孙？因此，通过祭祀祖宗、尊敬祖宗，可以培养一种家族的纽带和亲情，更加可以增强一个家族的凝聚力和认同感，这是一种良好家风传承的表率作用，应该好好贯彻！
中国的传统文化，说到底就是：修德进业、节食惜福、持盈保泰、勤俭持家、与人为善、利于助人、尊老爱幼、敬重祖先、良好家风代代传承...这里的每一个方面都需要我们用心去琢磨、踏踏实实去做好，丝毫不应该马虎对待。老曾将这些传统文化瑰宝都视为宝贵的人生财富，力图通过一封封家书传承给每一位家族成员，事实证明他的一番努力没有白费，整个曾家一百多年来人才辈出，号称“百年来无一败家子”，的确是大家应该学习的模范家庭！学习了！收队！
< 第二十五章 完>
