灵魂选择自己的伴侣
然后将大门关闭
再也没有谁能够
闯进她神圣的领地
静静的人——任凭车舆
在低矮的檐下静候
静静的——任凭帝王
在门前俯首
而我知道从那广袤的国度
她选择了一个人
从此用巨石封上了
感情的闸门
艾米莉-狄金森（Emily Dickinson）（1830－1886），美国十九世纪最杰出的女诗人和英美现代派诗歌的先驱，隐士诗人。她反传统倾向和倡导创新精神，其诗风独特，以文字细腻、观察敏锐、意象突出而著称，诗歌语言朴素、形象奇异、立意新颖。她和惠特慢并称为美国最伟大的两位女诗人，其甚至被奉为诗歌王国里的"王后"。
该诗以"灵魂选择自己的伴侣"引出了自己要为选择而作矢志不渝的坚持的决心，表现出了作者内心深处那种希望能获得超越物质与权贵的真正的灵魂伴侣，陪伴一生的渴望。有学者将哲学、宗教、文学当作灵魂伴侣，就三者而言，哲学犹如太阳，指导人类前行；宗教则回答了人类长久思考的人生话题，即从哪里来到哪里去；文学则是人类精神的寄托与灵魂的港湾。它们共同表达出了灵魂是思想的高度概括，并不是具体的实际，但又的的确确存在于我们生活之中。就我理解而言，灵魂伴侣或为理想，或为信仰，或为一种不可名状的物质，它来源于自身对客观存在的理解与判断。由于不同个体对同一事物的判断存在着多样性，所以我们对灵魂伴侣的理解会存在不同程度的差异。
诗人在诗中用朴素的语言提醒自己，也借此告诉世人，不管爱情也好，信仰也罢，或是其他的，既然选择了，必定要勇敢的坚持下去，抑或无关爱情，只是一种信念，既然做出了选择，就要心无旁骛，矢志不渝，最终你将会体会到不一样的生活诗意。灵魂伴侣有一种柏拉图式存在的意义，它可以让彼此坦诚相见，却又不觉尴尬；它可以让彼此的心紧紧依偎，却不觉羞耻；它可以让彼此不是爱人，却又甚似亲人。
在这首意境华丽、语言朴素真切的诗歌中，作者表达出了在灵魂找到了内心倾慕的伴侣之后，愿意离群索居，远离世俗世界一切财富、权力和爱的诱惑，用巨石封上感情的闸门的决心和意志。因为这对作者而言，灵魂伴侣是神圣的、是纯洁的、是永恒而不可磨灭的，可以且愿意为之而付出一切代价。在作者看来，躯体是不能没有灵魂伴侣的，一个人的精神家园也是灵魂伴侣，一经选择，就静静的不为欲望所动；一旦认定，便将不离不弃的坚持。
钱钟书与杨绛两夫妇的爱情便可看作是彼此选择了自己的灵魂伴侣，两夫妻因为痴爱文学、喜欢读书而结缘。起初，杨绛的在文学圈的名气比钱钟书大，她的几部喜剧已经在文学圈形成一定影响，那时钱钟书都被文学圈的朋友称之为"杨绛的丈夫"，但杨绛依然欣赏并给予对方足够的尊重，相信他，鼓励他。听闻钱钟书想写小说，自己更是一旁鼓励，默默操持家务，让他专心于文学创作，最终钱钟书创作出了著作《围城》。当有编剧准备将《围城》搬上荧屏，希望能让钱钟书对其主要内涵作简要表达，杨绛在耐心细读之后，表达出自己的看法："围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也好，职业也罢，人生的愿望大都如此"，钱钟书对这个表达很是赞同，欣赏并夸赞杨绛"实获我心"。他们的爱情故事被传为文学界的佳话，从他们的爱情中我理解到，伴侣之间走在一起，不仅是为穿衣吃饭、传宗接代，更是在寻找一个属于自己的灵魂伴侣，一个能与你用心灵交流，互相欣赏、支持、鼓励、尊重的，彼此慰藉、滋养、成就的伴侣。
反观现实生活，我们往往被权力、金钱、美色等所诱惑，深陷其中而不能自拔，物质生活充盈，但精神生活却很空虚。自己在物欲膨胀的世界里，世界观、人生观、价值观发生严重的扭曲，与心中的那片圣洁的净土越走越远，慢慢走向腐化的深渊。为此，我们应当时刻反思自己，警醒自己，多去寻找自己那份真挚，留住那份美好，发现自己的灵魂伴侣。
