庄子说“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。”
这句话我们以前都学过，但是它究竟是什么含义，我们要慢慢来聊一下。这个知不同于我们今天的知识，因为知者智也，就是智慧这个智，智识这个范围就比较大，用我们有限的生命去逐于外物。所以郭象就说什么叫做知，它远远大于这个知识的含义。
郭象说这种知就是求名好胜，它是跟外在的功名和求胜之心有关系的，就是争强好胜，老想事事都赢，老想功名更多一些。
这个叫做知，它是包含今天的知识，却远远高于今天的知识。
程玄英也说求知是什么，是循名，就是无涯，循名无涯，就是追逐外边的功名，没有止境，这个叫做知。所以这个知其实代表了整个外物，它包含着名、利以及一切让人执著的东西。
后来有一位注疏者叫陆树芝，他的解释也非常有意思，他说，人心没有满足的时候，富益求富，贵益求贵，治益求治，安益求安，圣益求圣，贤益求贤，富贵更加求富贵。
什么叫治和安，治就是治理好，这个事情做得很好，治理好还求治理得更好。安就是安逸，安逸的人越加求安逸，怎么安逸都不够。底下是贤和圣，贤能和圣人。贤已经很贤能了，还要更加地求贤能，没有满足的时候。已经得到这个圣人的美德了，还要继续去求美德。
所以陆树芝说这些，就是反映了人心不足，就是一个贪念。
大家可以看到这里边的，不管是富贵功名安逸，还是贤圣，其实有好有坏的。庄子的意思是不管是好的还是坏的，都没有必要把整个生命都耗在上面。那我们平常会以为一些不好的东西，你把整个生命耗在上面是不值得的。庄子说你认为好的东西，比如说安逸，谁不想要安逸。美名，谁不想要美名。比如说贤能，才能，谁不想要才能。但是这些也不用把整个生命都耗上去。
庄子的这整句话，知是指一切外物。生命是这么有限，我们全部用来追逐外物的话，很快就消耗殆尽了。殆是危殆的意思，就是危险。到达自己有知识，觉得自己已经有了很多东西的时候，殆而已矣，已经生命消耗殆尽了，已经很危险了。
