论语商释•八佾篇第三﹝一三﹞
【原文】
王孙贾问曰﹝一﹞：“与其媚于奥﹝二﹞，宁媚于灶﹝三﹞。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也﹝四﹞。”
【注释】
﹝一﹞王孙贾：卫国卫灵公的大臣，时任大夫。
﹝二﹞媚：谄媚、巴结、奉承。 奥：这里指屋内位居西南角的神。 古时尊长居西南，故奥神的地位高于灶神。
﹝三﹞灶：其本意为灶，用来煮食或烧水。中国从夏朝就开始了尊奉灶神，成为“灶君”，为“无祀之一”，亦今天老百姓所言之“灶王爷”。民俗，每年的阴历腊月二十三，少纸马，供奉饴糖等祭物，宋灶神上天言事，谓之“送灶”。腊月三十再迎回来。灶神的地位尽管比较低，但可以上天向玉帝“奏本”，从而决定人间祸福，故有“宁媚于灶”之说。
﹝四﹞祷：祈祷。
【释义】
王孙贾问孔子：“与其恭敬奥神，不如恭敬灶神，这话怎么解释？”孔子说：“不是那样的。如果得罪了上天的话，向谁祈祷都是没有用的。”
【商释】
不论是什么宗教，只要到了中国就变了味，并最终形成一个儒释道为一体的中国式杂教。有人说中国宗教和外国宗教的最大区别就在于功利性与非功利性。人家西方人每到教堂咏经的时候，他们是真诚的，不带任何功利色彩。而我们的宗教就不一样了。人们信仰某个宗教的目的是明确的。你比如说，人们在给佛烧香的时候，都会这样说：只有你老人家让我早得贵子或保我发家致富，我就会重修庙宇，再塑金身。那意思就是，如果你不满足我的条件，您就在这儿喝西北风吧！
看来这个香是不能白烧的。
在现实的企业经营管理过程中，也存在类似的事情。许多老板在经营过程中特别迷信。动辄求神问卜，打卦算命。盖个房子要找人看风水，装饰一下办公室也得找人看看。总之就是一个目的，求神灵保佑自己发财或免灾之类的好事多多降临到自己的头上。另一方面，他们又在企业的经营过程中做着许多违反法律或道德的事情。也许这些老板干了某些违法逆德之事后，内心深处多有不安，为了寻求心理平衡，他们就热衷于占卜算命。其实这些老板非常清楚，自己干了那么多违法逆德的事情，神也好，佛也好，谁都保佑不了他们。他们之所以求神问卜，一则欺骗自己，捐献几个不义之财，暂且平衡一下内心的噪动。二则是欺骗别人，让别人觉得他们好象通道信佛，似乎是很善良的人一样。
俗话所言，少饮欺心酒，休贪不义财，福从慈善得，祸因巧奸来。也就是说，平时多做善事，在家孝敬父母，少干有违道德法律的事情，谁都不用求。而若是经常做出违法逆德的事情，就是烧多少香，叩多少头也是无用的，即孔子所说的“获罪于天，无所祷也”。
中国童学启蒙读物《名贤集》中开篇即讲“但行好事，莫问前程”，即言，一个人只知道做好事，能没有好的前程吗？这和孔子所说的“仁者无忧”的道理是一样的。
洛阳广化寺的大门有副对联，抄录于此，送给老板们：
意隐邪恶，任你烧香无点益；
心怀正大，见我不拜有何妨！
