《逃避自由》 艾里希·弗洛姆
这本书是22年买的，包括之前几本，直至前段时间到昨天才读完
于是写一篇读后感，虽然不是刚刚读完，已经开了另一本书。
人认识到自己的实体独立存在的时候，自由便开始了。他开始脱离自然这个始发纽带，开始被迫或主动去寻找激发纽带，寻找自由。自由给他带来了独立和理性，但也带来了焦虑和无能为力，他感到孤独。他有两种选择：或是逃避自由的负担重新建立依赖和臣服关系；或是继续前进，实现积极自由。
西方中世纪早期(是西方吗？至少在中国历史上应该没有这种称谓）或是不自由的，人们继发纽带依托在社会有机整体中，没有感到孤独和不去想生命的意义。晚期，个人意识开始发展起来，文艺复习运动后现代个人主义开始...资本主义经济的发展让人重视时间、效率，于是个人陷入孤立，更加焦虑，任何事情都需要自己的努力而非他的传统社会的地位保护(中世纪的各职业或是各自安居乐业，有各自的地位与位置）
于是，社会结构的改变使人越来越自主、富有批判精神，同时又使他越来越独立、孤独、恐惧。或许对外在的束缚人们敏锐的感知和拒绝他，但内在视为良心类似的束缚却置若罔闻，新教教人们精神解放，资本主义从心智、社会和政治上继续。但却加重孤独，于是人们通过劳动，外在被逼迫的劳动麻痹自己，或者“被迫自由”。
书中给的逃避机制有三种：权威主义其实就是虐待和受虐的结合体，因为两者都是为了摆脱个人的孤独和无能为力感，一个是吞食别人的安全为安全，一个是寄托在别人身上的安全为安全，需求一致；而破坏欲则是另一个摆脱孤独感的变种，他不像施虐一样作用在自己身上，扩大自己的力量，而是破坏外在威胁，是生命未能实现的结果；机械趋同则是放弃自我，按照文化模式提供的人格把自己完全塑造成那类人，变成和其他人一样的”机器人”，自然不会感到不安全了，这也是现代大部分人所采用的方式。
纳粹主义心理学。不做感想。
我们获得自由了吗？表达我们的思想，只有我们有思想、自发思想真个性的思想时才有意义，但我们一直在压抑他。社会、教育、自我、宣传、国家权威、良心权威都在压抑我们。对于现代人自由的含义是什么呢？摆脱外在束缚，随心所欲按自我意志行动和思想，知道自我所欲所想所感，全面完整的人格的积极自发活动。
社会环境以社会性格影响意识形态，性格并非对社会环境的消极适应，而是动态适应。
于此，这本书是浅浅的读完了，里边的许多东西是没有读出来的，我只能提取这么多，这或是一本心理学的著作，作者一直致力于研究现代人的性格机构及有关心理因素和社会因素相互作用的问题。如今看来，这类研究是非常有必要的，除此之外还有哲学，没有他们的研究是不足以支撑人类发展的，就如同没有身体灵魂一昧前行。于此，结束。
下本书是许倬云的《往里走，安顿自己》。
