柳哲

笔者收藏有柳氏家谱百余种，其中有一部罕见的韩国《文化柳氏世谱》，根据书中记载，韩国柳氏是由姬、姒、王、车依次演变而来，其始祖来自中国。

《文化柳氏世谱》印刷年代不详，为木活字印刷，保存完好，其与中国家谱的体例、印刷、纸张几乎完全一样。据该家谱记载：韩国柳氏的先祖名“姒辛甲”，他在世时曾渡海逃亡，“始入东国平壤一土山下”，并改姓为“王”；姒辛甲的后代“王蒙”在汉宣帝五凤元年（公元前57年）被新罗太祖赐“车”姓，改名为“车无一”；“车无一”的后代“柳车达”是朝鲜半岛新罗国末期真智王执政时期的大功臣，其子孙繁衍为柳氏、车氏两支，同族异姓，韩国柳氏自此始。

家谱中未提及柳车达为何改姓“柳”，但对柳车达有这番介绍：“谨按车氏谱曰《墨坊寺记》云：公初讳海，字应通，号鹅沙，配金氏，新罗王关智裔孙租之女云（意为：娶新罗王关智裔孙关租之女），而未考，而又云：丽祖曰车氏，不可忘也。又柳氏之行世者，五世则亦不可废也。以长子孝全表其首功，而承袭上祖旧姓之车氏，宗籍延安，以次子孝金仍为柳氏，宗籍文化云，故因附其说，以备参考。”书中对柳车达之子柳孝金也有如下记载：“谨按车氏谱云：大匡伯文化君仍其姓柳氏，为文化柳氏之始。”

这部《文化柳氏世谱》中所记载的部分事实与元代熊忠所撰《古今韵会举要》以及史籍《八旗满洲氏族通谱》《清朝通志·氏族略·满洲旗分内高丽姓》所述基本相符，但也有许多新线索，值得谱牒研究者参考。（原载《新消息报》）

中华文化博大精深，家谱文化犹如一颗明珠，镶嵌在华夏文明悠久历史的长河中，历经岁月的打磨至今仍熠熠生辉。姓氏家谱，各具千秋，研究家谱，其乐无穷。通过家谱抚今追昔，古圣先贤，仁人志士的生平事迹，力透纸背，遗留于故纸堆中斑驳的墨香里。

我研究家谱20余年，柳氏家谱更是了然于胸。和圣柳下惠，孔子称贤，孟子尊圣，圣之和者，百世之师，他是展、柳两个姓氏的共同祖先，但由于秦朝焚书坑儒，柳下惠的著作失传，他的事迹湮没无闻。今天，追溯历史，把柳下惠、孔子后人所演绎的一段鲜为人知的“四知”佳话，以飨读者。

清光绪年间《展氏族谱》“世系”对柳下惠19世孙“展立”有如此的一段记载：立，字于礼，别号逸山。赋性廓达好施，尤好结纳，素与孔子十六世孙均及其族人孔光、邑人朱云，最相契，号曰“四知”，称莫逆焉。后光与朱云皆仕汉，逸山独家居自娱。至成帝绥和二年，以孔光为丞相，光每致书逸山，使赴都，弗就，卒强起之。至平帝元始元年，以孔光为太师，斯时，王莽篡迹已著，逸山尝语光曰：“士贵见几，此其时乎？”时光迫于莽，而不能决，逸山遂与朱云谋归计焉。且闻山左，连年大旱，又有蝗虫之灾，室如悬磬，野无青草，至人相食，兼又瘟疫流行，死者无算。及归访旧，半为鬼。大乡无十家，大族命单羸，乡曲寥寥，几无人矣。而逸山眷属，幸托孔氏，得以存活。

看完展立的“小传”，其所载内容，查遍正史，却找不到“展立”其人，可见“隐士”展立已经湮没无闻。《展氏族谱》中所记载的“四知”，除了展立外，其他三人孔光、孔均、朱云，官位显赫，在正史上都有详细的记载。

据《汉书》记载，山东青州一带，西汉末年，曾遭遇过一次史无前例的“蝗灾”：“蝗自东方来，蜚蔽天……流民入关者十万人”，“饿死者十七八”。“民多弃乡里流亡，老弱死道路，壮者入贼中”，“人相食，城郭皆空，白骨蔽野”。而《展氏族谱》对“蝗灾”，也有类似的记载：“且闻山左，连年大旱，又有蝗虫之灾，室如悬磬，野无青草，至人相食，兼又瘟疫流行，死者无算。及归访旧，半为鬼。大乡无十家，大族命单羸，乡曲寥寥，几无人矣。”

在“蝗灾”面前，“而逸山眷属，幸托孔氏，得以存活。” 该族谱首次披露了孔光、孔均在这次“天灾人祸”面前，伸出援助之手，扶危济困，无私帮助他们的知交展立的亲眷，使他们渡过难关，得意“存活”，实在是难能可贵。

《汉书》中所记载的“蝗灾”与《展氏族谱》所记载的“蝗灾”，基本一致，恰好可以互为印证。

现简单介绍一下孔光、孔均、朱云，便于读者的了解。

孔均，字长平。孔子十六世孙，本名莽，因避王莽讳，改名均。西汉鲁人。他好学多才，言辞清辩，奏对成章。汉平帝元始元年封为褒成侯。王莽居摄二年，欲拜孔均为太尉，上书辞谢，未就职。享年81岁。

孔光，字子夏，鲁国（今山东曲阜）人。孔子十四代孙，中国西汉大臣。以明经学，不到20岁被举为议郞。他为官严守秘密，坚持原则。曾任御史大夫、廷尉，于法律颇为擅长。一度罢相，后又复职。公元5年（元始五年），孔光病故。

朱云,西汉平陵（今陕西咸阳市西北）人，字游，原居鲁地，后移居平陵，当过陕西槐里县的地方官。精研《周易》、《论语》。元帝时，与少府五鹿充宗辩论易学，获胜，遂授博士，迁任杜陵令，后为槐里令。为人狂直，多次上书，抨击朝廷大臣。成帝时，廷劾丞相张禹为臣。晚年教授生徒，年70余，卒于家。

汉成帝时，朱云进谏忤旨，被御史拖出宫殿斩首。他死抱殿槛，结果殿槛被折断。皇帝下令，不换断槛：“勿易，因而辑之，以旌直臣。”这就是成语“朱云折槛”的典故。

据查民国26年(1937)编纂的《孔子世家谱》《世系》的记载，可知孔光为孔子14世孙，孔均为孔子16世孙。孔子13世孔霸生了四个儿子，依次为福、捷、喜、光。孔光生子孔放，孔放生子孔寿，孔福生子房，孔房生孔均。孔寿与孔均是同辈，是从兄弟。孔霸是他们的曾祖父，孔光是孔均的从祖。《展氏族谱》称孔光是孔均族人，这也是对的，只是没有说明他们之间的家族关系。至于朱云，正史记载原居“鲁地”，这是对的。但鲁地在何处，却未作说明。现在根据《展氏族谱》的记载“邑人朱云”，当可确定朱云为山东兖州人。因为柳下惠是兖州人，其后裔长期居于此。柳下惠生于“故县”、长于“堰头”、葬于“故赵村”。

据朱氏家谱记载，浙江义乌朱氏，就系朱云之后。义乌名人、元代医学大家朱丹溪，当为朱云之后人。《展氏族谱》的发现，对于朱氏后人，了解其先祖朱云，也有重要的价值。

鲁国四君子，为莫逆之交，号为“四知”，他们是展立、孔光、孔均、朱云，正史未见记载，《展氏族谱》的记载，弥补了正史之不足。

《展氏族谱》（民国5年），对柳下惠20代孙，也有如下的一段记载：“自汉平帝元始元年，山东大旱有蝗虫兼有瘟疫，人死七分，逃灾者，十有八九，齐鲁几无人矣。”

从上可知柳下惠的20代子孙，曾遭遇天灾人祸，子孙几乎因灾荒与瘟疫死绝。据家谱记载，20代子孙，共55人，明载病亡者31人，无后者22人，有后者，仅仅5人。21代，仅有13人（无子者，仍有4人），比前代锐减了四倍。

从《展氏族谱》可知，当时鲁国遭遇了一场旱灾与蝗灾，兼又“瘟疫流行”、“至人相食”的悲惨程度，实在是世所罕见，而展立眷属，幸得孔氏援手，才得以幸存。这对于研究中国与山东的灾变史，也有所助益。

该族谱对21世孙展武，有如此的记载：“展武，字国柱，号绍光，公性至孝，因父多疾，乐意岐黄之术，随精于医。”

也许是因为柳下惠21世孙展武的精于医术，加上孔光与孔均等的关照，展氏族人才未因瘟疫和大旱而亡绝，展氏一脉才得以延续。 近三千年的《展氏族谱》，因此才得以保存，可谓是家族之幸，也是民族之幸！

柳下惠是一位正人君子，春秋鲁国大夫，思想家、教育家，孔孟对他推崇备至。孔子赞誉柳下惠为“逸民”，孟子尊柳下惠为“百世之师”。孟子还称赞柳下惠为“圣之和者也”，就是后世尊柳下惠为“和圣”的由来。

柳下惠19世孙与孔子14世孙孔光、16世孙孔均以及“邑人”朱云不愧是“莫逆之交”，承继先祖遗风，他们志趣相投，生死与共，被时人誉为“四知”！这可与春秋有“知音”之称的钟子期伯牙相媲美，成为我国历史上又一段千古“知音”佳话！