今天我要论述的是《世说新语》中的“陈门风范” (“风范”也就是良好家风，不过风范是可以被后人学习的家风。)
宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进俱委而窃听。炊忘著箄，饭落釜中。太丘问: ”炊何不馏(读如六 )?”元方、季方长跪曰:“大人与客语， 乃俱窃听，炊忘著箄(如如壁),饭今成太丘曰:“尔颇有所识(读如志)不(读如否)?对曰:“仿佛记之。”二子长跪俱说，更相易夺，言无失。太丘曰:”如此但糜(读如迷)自可，何必饭也?
意思是说一天有客人登门拜访陈太丘，是来求学的。陈太丘命令他的两个儿子陈元方，陈季方去蒸米饭。在古代人们会把锅里放上水，再把水上面放一个像盘子一样的带孔的东西，叫做箄子(现在当然上面也可以放红薯)。因为陈太丘的两个儿子很爱学习，听说他爸爸又说关于学习的事情，于是三心二意的做饭，一边偷偷听他爸爸与客人谈话。越听越入迷，结果陈太丘的两个儿子忘记把箄子放在锅上，直接导致米饭变成了粥(糜，上面的麻是声旁，米是行旁)于是陈太丘问他的两个儿子:“你们两个小子有没有记住我们刚才在谈论什么？”他的儿子说:“差不多记住了”于是两人你一言我一语，相互补充，居然完整的说出了父亲与客人的谈话内容。陈太丘高兴的说:"那么就喝粥吧，为什么一定要吃米饭呢？！”
也许你觉得很奇怪。因为可能在一般的家庭，把饭煮成了粥，肯定就要大骂一顿，不分青红皂白！而在陈家却不是这样，那么我们可以看出陈家具有怎样的家风呢？
先看第一个要点:二人进俱委而窃听。这能看出什么不同的家风呢？可以看出孩子们爱学习。一般的家庭，可能父亲指派什么工作，孩子就去做了，哪里还会心心念念地关注父亲与客人的谈话内容呢？
再看第二个要点:太丘曰:“尔颇有所识(读如志)不(读如否)?”这一句显出了他父亲的不同，也可以说是家风的不同。咱们可以用两个词:讲道理，不鲁莽。是的，他没有直接把他的两个犯错误的儿子大骂一顿，而是询问错误背后可能存在的原因！
再看第三个要点:对曰:“仿佛记之。”二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。这里可以看出两个孩子善于学习的，过耳不忘。真是令人惊叹！
最后一个要点是:太丘曰:”如此但糜(读如迷)自可，何必饭也?说明陈太丘也更看重学习，而不是吃饭。也就是非常重视晚辈们的学习，重视精神发展。
那么陈家的整体家风是什么样的呢？如果用概括性语言，可以直接说重视精神食粮，物质食粮次之。如果精细的说，我们可以分为父亲与儿子，父亲讲道理、重视晚辈们的学习与精神发展。儿子们不仅善于学习，而且也非常乐于学习。
可以看出陈家的家风果然是"风范”！
那么我自己的“家风”呢？
我认为还不错。
我的父亲第一是严厉，第二善于引导，第三急时易怒。善于引导可见于我们上课时，因为有人没读历史书(易中天)，我爸就步步引导我们，学习中国历史大背景(人物，历史，事件)。父曰(我把我爸的话从白话文转成的文言文):橄榄树之童，怎能与rⅰver之童相比？后者举一反三，前者需我慢引，但也无妨，刚好用吾引导之术。孺子可教！
我的母亲第一是慈爱，第二是喜欢干净，第三精力不够。喜欢干净可以见于我们家。在开封时，因为我母亲不在，我们的房间老是不干净，老是会有少量的脏东西。我妈见到以后，生气了((￣yv￣)~*捂嘴偷笑)，于是和我一起收拾房间。母亲曰(我把我妈的话从白话文转成的文言文):脏既乱，净既齐，合不齐而不乱？物易找矣！若乱，虫至，不得宁也。
我第一有此懒散，需要人催，需要人催可以见于改科学论文，一开始我不相改，第二天我爸催我，于是改成了，比原来好的多！父曰(我把我与我爸的对话从白话文转成的文言文):此文是不错，但，却如刻木，有大框，无精雕。若改之，吾与尔蹴鞠(踢球)子(王瀚，儿子)曰:"不了，我有事，不改矣。”父曰:"罢了，朽木不可雕也。吾便去也！蹴鞠事不再提矣！”子想:"若改之，累。不改之，闲！但改之可蹴鞠，且不想让师心悲，罢，为我之作品，改了！”子曰:“且慢，先蹴鞠，后改之”父曰:“君子一言，快马一鞭！”子曰:“言不改！言改者豕(猪)”
这是我的家风，不是十全十美，却也和睦。
