现在我们都知道王安石他是一个非常有才华的，但是在王安石的那个年代以及在后面的几个朝代，王安石则是背负骂名，一直都是一个不做好的形象，直到我们现在才改变了对他的看法

因为变法这件事让他本有才的才华，被很多人称之为胡乱 让他背负了近百年的骂名。在那个时候也有我们熟知的苏轼，司马光等人。

在宋朝建立后，赵匡胤去世了，刚上位的皇帝赵光义，也是有一番作为的，他并不选择重文轻武，他曾经进攻契丹英勇无比，但因为受伤而导致进攻失败。进攻失败就要转为防守，于是大宋就一直开始的防守的政策。1004年契丹进攻大宋进行防守最后两国达成合议，形成了一个檀渊之盟，他们划定了边界，再加上本来赵匡胤的重文轻武和大宋原本的军事实力较弱。忠于宋朝已经彻底的抛弃了武，而选择了文。

既然已经注重了文大的发展所以宋朝一定在文学史上有着不可功没的一个业绩，首先就是它的印刷术，以前的书都是那些富贵的人有书，他们命人用手抄的书，除非你意愿特别强烈，不然没人会读书但是现在有了印刷术，可以只要有一些钱的人都可以买得上书，读书人人数就可以增加了。

而王安石就是诞生在宋朝这个时代，王安石他从小就天资聪慧，并且读书会过目不忘，自己的家境也并不是让人担心的，但是读着读着读久了，王石便有些厌倦了直到，他的父亲王益在江宁府通判任上突然逝世，他深受打击，决定以后更加发奋努力的读书。在一零四二年，二十二岁的王安石进京赶考 ，原本应该得第一状元的他，却因为文章中的一些小瑕疵，而被换成了第四名。第四名和第一名的差距是天壤之别，而王安石对这件事并不太在意。原本可以有机会当上更高官职的她却不介意自己被换成第四名。这个天资聪慧，却不把名次放在第一位的王安石，到底是怎样的呢？

在进京钢管之后，他当任淮南节度判官之职，坐在那一个地方，写了一部淮南杂说，让他在整个天下还算小有名气。1047年，终于他要选择了。

现在他有两种选择，第一种选择是进入首都当上一个比较悠闲的职务，在那里可以读书享受着朝廷的俸禄，没准什么时候就可以升官 。而第二种选择就是去外面当县令，知府等一些小官抚恤好百姓和小兵打交道，当然那种是最不可能被提拔的一种。

傻子都知道要选第一种而王安石却偏偏不选第一种，因为他在家里已经广读圣贤书了，再加上他本来就不注重这外在的名次，什么高官俸禄啊，都并不是在他的考虑范围之内，他想他自己得到的知识得到一个践行。再加上去诊断下，现在天下百姓的情况。

王安石的一股清泉的奇特思维，在他所上任的那个城市得到践行。那个地方是非常小的，那个位置，它是沿海的，一下雨，水分保留不了多少，一遇到旱灾整个土地就无法活，因为下雨的水分全都流进了海里，无法储存，就是他上任遇到的第一个情况。他来了，这一年刚好是大丰收的一年，所以他就称这个时机鼓励百姓让他们修水库，好让以后的旱灾，并不再出现以前的状况，好让以后无论是旱灾还是大丰收都能吃好喝好。

王安石和百姓们打成了一片之后，就遭遇到了第一个难题，那也就是高利贷的情况他们这儿分穷人和富人，每个人并不是平等的每年他们都会有收成，但是一遇到旱灾，他们就没有钱吃饭了没有钱吃饭了，那该怎么生存呢，他们就得去借钱向谁借呢向有钱人借，那有钱人肯定会想到以此来获取更多的钱，所以也就产生了，高利贷如果是一年旱灾一年大丰收，这还好说，第二年就可以还上，但是如果遭遇了更严重的问题接连两三年都是旱灾，那么他是不是都不能活下去了呢。王安石被这个问题深深所困扰，因为高利贷它是因人而异的，特别是在别人越吃不上饭的时候他放的利息就会越高 利息越高就更会让人活不下去。如果几年没有还上钱的话那么就要去把地赔上，那么以后就无法耕种了。那么怎么解决这一个问题呢，着实让我们都头痛。

现在他有两个选择第一个选择就是打压高利贷要求他们把利息缩小在一定范围之间，并不让他们随便定义利息。

第二种选择就是用他自己所收上来的百姓的税的粮仓，来自己借给他们。

这两个选择第一个会触及到地主之谊，第二个会触犯到国家的问题王安石，他选择了第二因为第一个地主，他不是随便能打压就打压的，他背后有整个士大夫集团也就是现在我们重视的文。他们都是以这些钱来撑腰，并且相互制衡的，况且如果你能打压下去，那么地主不会再借钱给别人，刘明他就没钱吃饭了有可能就会造反，反应一大堆问题。并且，如果私下地主找农民借钱，你还是管不着，因为那是农民你情我愿。而第二个则是自己借给他们，这样的话，他们也不用挨饿，也不用接受高利贷的捆绑。当然也要利息，那么，利息应该定多少呢？

还有第二点就是有没有利息呢

我认为应该是有的因为如果没有利息的话他的粮仓的耗损费呀人力呀，物力啊，这些钱难道要玩时自己来支付吗？况且如果有个人因为无利息把粮仓的粮食全借出去，然后自己再放个高利贷呢？所以他肯定是要有利息的，最终，经过商讨之后，王安石决定把利息定在三分不要农民承受太多的利息压力也不让上面的情况发生。百姓听到这个消息肯定很惊喜啊，并且王安石也就有名了起来。最后这个方法也是一个青苗法的雏形。

王安石的伟大在这个县里足够体现了，这个县里的人甚至在王安石活的时候，集资做成一座石像见了立了一个庙，供大家去祭祀他。并且他也并不是只在这一个地方任职，每过几年，他都辗转去另一个地方任职，过了许久之后，天下的人都知道了有王阳明这个人，王阳明，经过这么久的认识之后他也发现了一个非常严重的问题这个问题就是土地兼并太严重了，并且土地一般都集中在有权的地主手里，农民和富人的差距实在太大。并且朝廷的军队实力弱所以朝廷只好招安，于是禁军的数量达到了前所未有的高度，达到了一百二十五万光是军队的支出就占了整个国库的三分之二。这个数字他非常的惊人。

为什么它会积累到这个数字呢，因为宋朝怕这些已经年老的人怕乱，所以一直都不敢解雇，他们在招安的基础上，一直保持着原来的兵力的兵力，能不多吗，宋朝几乎什么人都招，要你是乞丐，你都能进来。这样做着吃白饭的机会，什么人不肯要？

并且在大宋真罚息下的一次战斗中，大宋惨败，没有一点还手之力，所以大宋只能和西夏签订一个条约，大宋每年给西夏十万岁币，在1058年的时候，宰相富弼，要让王安石当上京官入朝。所以王安石现在有两个选择，第一个还是继续当上地方官，第二个当然是京官。

现在他已经当过了多年的地方官，所以他并不会再实践了，因为他知道真正的问题是出在朝廷内部的，只有通过朝廷内部去改革，才会让整一个大宋的机构和实行改变。所以她必须选择入朝为官，才能解决根本问题，并不是在地方实践改革那一个地方，再加上因为现在的贪污政治腐坏，很多贪官污吏都会出现你经手完这一代，没准下一代过来的就把你前面经手的都败光了呢。

所以他选择了入京为官 ，刚入京为官他就给皇帝上了一封《万言书》送人中，他是一个好人，但是他并不是一个厉害的改革家，他从来不会把这些话听进去，纵使你写多少字。只有和大臣们一起商议，大臣们同意了这个决策，才会实行大臣们一见到这封书信便不同意，于是，这封万言书就这样销声匿迹。

现在的王安石当上了一个非常高的官，但是却无法做到改革，只有走到皇帝死亡，等到下一任皇帝出现，它才可能扭转。因为对于高官俸禄已经并没有太大追求的，所以借着母亲死亡的这个消息回家守丧。

终于熬着熬着宋仁宗死了，刚上位的宋神宗非常的有远大志向，他的偶像就是李世民唐太宗。于是他就要找到一个有能力的改革来帮助他，好让天下太平帮助百姓。

他曾问了很多人，司马光啊，这些名人他都问过了，但是遭到的回答都只是保持原样就好，但直到问到了王安石，王安石与他兴趣相投，并且他们都有一番志向，于是聊着聊着，宋神宗就力推完时，两人共治天下。

宋神宗的偶像是唐太宗，而王安石却让他朝向舜禹，因为唐太宗也有不好的时候，而尧舜禹更是最好的偶像。宋神宗也就随着安时一起开始的改革。

王安石开始变法，就遭到了许多人的反对，当然，也有许多人支持他，他所推崇的是军器法，将军法，青苗法等一系列法则。每一个几乎都是增强军队让百姓过得更好，但是，这无疑会减少地主的利益，缺少了对地主的利益的供给，那么就无法，实行权力制衡的作用。一系列改革上，他做的非常的出色，但是反对的人还是很多。

为了增强武力，王安石为西夏发起进攻，并且强化防守，以兵力镇守边塞，于是他们进攻了心下，这也是大宋对西夏唯一一次胜利，胜利的非常的完美。

但是还会是会有人不服他，恰恰又遭逢饥荒，高太后就认为北方的饥荒是由王安石带过来的，并且反对王安石的变法，遭到这样如此强烈的反对，王安石还有什么办法呢？他只能辞去自己的职务，并且委托别人来指主持新法，自己则是辞去宰相之位，以免别人更大的进行骚扰新法。他于是安排了两个人来主持变法第一个人叫韩绛，第二个人叫吕惠卿。

但他们俩谁也不服谁？并且韩绛能力稍弱，而吕惠卿则野心更大，组织了自己的集团，虽然也是支持新法，但是他们的目的并不是为了王安石，他们则是彻底的废除了王安石，自己创立了一套比那时的那个新法更严格的法律。这样的话则是遭到了很多人的反对，并且因为韩绛的能力稍弱，所以压不住吕惠卿。

神宗也非常的无奈，只能把王安石请回来，继续主持新法经理，十个月的时间，王安石就从辞去都回来。回来之后，王安石却发现，整个心法和他临走之前完全不一样，不仅仅只是因为吕惠卿，还有神宗的问题。今年的时间变法之事，神宗都是听着王安石的，并不会有自己的看法，最多就是把建议说给王安石听，但是七年之后，王安石还是那个王安石，神宗却不是那个比较幼稚的神宗了。

神宗开始有了自己的想法，并不会再顺着王安石的意思来了，开始不听王安石的了，每次王安石一说新法的问题和改革的问题，神宗就开始扯开话题。但神宗还是支持新法的，她并不想让王安石获得太大的权利，而是自己想掌握很多权利。为了不让王安石掌握权力，除了扯开话题，就是异论相搅。对于神宗来说，王安石已经没有像七年前那么重要了，可以不需要他了。

此时的王安石则进退两难，他只能选择辞去职务或者仍继续呆在朝中，辞去职务，可是彻底的放弃了，对于新法的改革。而人呆在朝中，神宗并不会听他的，呆在朝中，只不过是一个领着俸禄的人。对他来说名利并不是那么重要，再加上长子死亡，所以他选择了第二条路，辞职回家。

回到了江宁，如同山野之人。

自从王安石回到了江宁神农合适大权旁骛她也是极力主持的刑法，但是想一手握着权利，但是他的能力还是没有钻石那么出众，她也想去攻打西夏，却遭到西夏的惨败，因为这个原因，神宗则是一病不起，最终撒手归西。

而刚上任的哲宗泽是十岁无法主持朝政宋神宗的母亲高太后开始主持朝政，而高太后正是支持旧法的那一派的。于是他几乎把所有支持新法的人都排除在外，重新利用旧法的人，重新利用司马光这些以前的宰相。新法的人已经失利了，废除新法的工作已经瞬间开始执行，史称元佑更化。她们给心法支持的人列了一份黑名单。

王安石得知新法已经失利，于是写了一首诗，以明心志在1860年王安石病逝，享年66岁。

后来的哲宗又上位，又开始支持新法，废除旧法，而新法的人又给旧法的人列了一轮黑名单。已经不再牵扯到新法的问题了。经过这几轮的更替整个的朝廷已经逐渐的被小人那些会倒的墙头草，会拍马屁的人给控制了。

有人说，大宋的这一些都是因为王安石的变法所造成的，你会同意吗？

我认为我是不同意的，比如说这个大宋的王朝，是因为王安石所腐败的，那么是不是这个大宋王朝就不应根本不应该建立呢？就不应该有赵匡胤这种人呢？是不是就不应该盘古开天？

根本就不应该创造文明呢，是不是只有创造了文明才会有这种变荡呢？我认为这是非常离谱的。

我认为其实和神宗有关，如果神宗一直听着王安石的，我认为变法就非常大的成效。并且如果变法，它需要一个载体来承受，这个载体就是皇帝，而神宗虽然他已经是宋朝里面非常优秀的皇帝了，但是但他还承受不住这新法，只要载体承受不住，那么就无法变法成功。甚至你让唐太宗汉武帝这种人来变法，那么也有可能无法实行。王道需要王权来作为载体，但是王权却不一定能够承受这载体应当的王道。

所有这一切，就正如司马光所料到的一样，如果他支持就反完全互相制衡，还能够多存在的时间长一点，但如果这么快，这么短的时间内就变反会导致一系列的问题出现，再加上这个载体无法承受王权的重量，那么皇权就会过度的膨胀，并且失去了制约的能力。

因为只有这几次变法的失败，以后的人们都不敢再次变法了，因为他们知道一旦变法，就必须有很大的能力，并且还有足够强大的载体。再加上这几次的变法失败很多人都把它当做了不可违背的。所以以后人们如果想要变法利弊是必须100比1的趋势的。不然不会变法。

这就是王安石