文/钱江蕊
流放宁古塔的清朝大官们经历了跌宕起伏的一生。体会了家破人亡，繁华落尽；忍受夜以继日的劳作，说不尽的幸酸苦楚。在这偏僻的流放之地，他们感受生命与生命的对话，灵魂的切合升华了肉体，他们成为了更好的自己。
古言曰：“泰山不让土壤，故能成其大；江海不拒细流，故能成其深。”由是观之，人所经历的每一秒，看是白驹过隙，却潜移默化地塑就自己。
深怀对于中华文化的忧虑与深思，余秋雨深入偏僻荒芜的大漠，荒凉简陋的乡村，他经历了山高水远的辛劳，经历了舟车劳顿的苦楚。用目光穿透文化的深度，用脚步丈量文化的厚度。于这种种经历之中，他访得道匕塔的深奥隐微，寻得阳光猎猎朔风中风干的历史，觅得都江堰高蹈传世的惠泽。诚然，经历能推动一个人的事业的成就，同时，一个人的经历能促进文化的发掘与传承。
这是多么令人动容！
而每一次的经历，说到底都是主观的选择，我们要走在心中的路上，头戴簪花，且歌且行。
梭罗曾痛感于信息社会的嘈杂，他感慨有用的信息置身黑暗无处可寻，而无用的信息像八爪鱼一样连接我们的身体和灵魂。因此，他循从内心所愿，到山间隐居。种豆和黍为食，摆脱一切无关的人和事。记录每日的思考与感悟，获得内心的满足。他的经历奇异怪诞却又朴实无华，而他回归自己的选择塑就了他的《瓦尔登湖》。可仅仅是《瓦尔登湖》吗？不，绝非如此！他将自己变成了一位明晰内心所想，吸髓生命精华的隐逸者，成就了更好的自己。
而如今，乱象浊月，杂色迷心。“我们在经历什么？”这个问题令多少人迷茫！我想到了加缪在《鼠疫》中塑造的知识分子塔鲁，在城市中的人赶往教堂祈祷时，他冷静地审视自己，勇敢承认自己是“精神上染得顽疾的人”，也因此在经历了灾难后，吮吸到了来自生活的滋润哺养，成为更好的自己。而“城市”人们经历灾难时只会抱头鼠窜，惶惶不可终日，何其悲哉！这经历也会让他们成为更糟糕的自己。经历同样的事物，于各人的观照却是不同的，明晰内心所求是何其重要！
我经历的任何一个瞬间组合成了今天的自己。明白自己的我经历的每一个瞬间让我成为更好的自己。我想副词便可如泰戈尔所言：“头戴簪花，且歌且行。”
