昨天去了个开满海棠花的地方，因为很美，所以一路走了2万多步，一直抬着头拍花，像所有热爱生活的阿姨一样。这样的活动，既消耗了热量，又陶冶了情操，更重要的是治好了颈椎病，真是一举三得。唯一的问题，就是因为太累，回到家就睡了，没有写一个字，今天觉得很过意不去，才说要坚持写日记的。
昨天，虽然没写字，但还是读了书，《月亮和六便士》读了大半，还是非常讨厌男主角斯克里特兰德，读过的朋友一定会和我有同感。书中的内容我在这里不赘述了。
奇怪的是，即使这个人坏透了，他身边却总是不缺帮助他的人，甚至被他伤害后再见面，他居然连挨揍都没有。而被他害得家破人亡的施特列夫，居然还会邀请他，继续和自己去乡下一起生活。这个没良心的家伙之所以被善待的原因，是因为他是个天才。在绘画上，他有非凡的灵性，而施特列夫最擅长鉴赏绘画作品，虽然他自己画得很烂。
按照中国人的想法，伯乐是应该被尊敬的，特别是千里马应该怀着感恩，伺机报答伯乐的“知遇之恩”。但是毛姆笔下的斯克里特兰德绝不是。作家笔下的斯克里特兰德是个彻底的魔鬼，他不但有过人的艺术天分，更能把世界上一切的俗事看得透彻。他抛妻弃子是为了摆脱控制他，要把他变得平庸的妻子；他抢走了救命恩人的妻子，又害这个可怜的女人自杀，在他看来都是女人自己的选择，女人的性格与命运早就注定了她可悲的结局，而与他的恶行毫无关系；他对施特列夫给予他的支持救助毫无感恩，对因为自己造成救命恩人家破人亡的悲惨境遇，没有一点愧疚之心，在他看来，施特列夫对他所有的善意和关心，只是因为他是个傻瓜，而且这个傻瓜看出了眼前这个穷鬼是天才。天才就应该获得傻瓜的摩拜与优待。
施特列夫的确是傻瓜，连作家都写道，每次听他将被欺负的遭遇都憋着笑。并不是因为作家没有怜悯之心，而是施特列夫实在是个善良又乐观的人，连他自己都不在乎自己的那些委屈。在作家笔下，施特列夫从来没做过什么坏事，总是在帮助身边的人，不论他的妻子还是斯克里特兰德，都在生死关头获得施特列夫的援助，才得以活命。即使遭到了妻子的背板，也不忍心把她轰出家门，让她受苦，反而自己离家，把自己的产业留给了忘恩负义的狗男女。
我在想，一个是天才的恶魔，一个是善良的蠢货。作家更喜欢哪个？歌颂哪个？批判哪个呢？从标题上，他好像把月亮给了恶魔，把六便士给了蠢货。从写法上，作家对斯克里特兰德虽有厌恶，但对他的才华更是赞誉有加，甚至也因此，在字里行间透露出的意思是：这个人是因为太有才华，因此并非凡人，他洞悉了一切，所以即使离经叛道也要比一般的恶棍更应该获得谅解，他本来就不属于俗世。
我们对天才的宽容度也的确如此的，非凡的人都有些怪癖，古今中外都是如此，不是残害别人就是自残。有一点，被作家敏锐的洞悉到：天才有想要脱离凡人的灵魂，追求更加高尚的热爱和理想，但是肉身的欲望又使他们无法挣脱。这种挣扎越是激烈，艺术家就越不尽人情。
从这个角度上来说，善良的蠢货虽然眼光在六便士上，但更容易获得幸福和满足，因为灵魂并不敏感，肉体上声色犬马就能让他们获得满足，善良又幸福的活着。
这么看来，我很庆幸自己是善良的蠢货，因为六便士易得，而月亮触不可及。
这本书还没读完，不得不说，毛姆是写作大师，看完再来追评。
