《传习录》：“学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去，自然日夜滋长。”

【华杉讲透】：“为善的志向就好比树的种子，只管培植，自然就会日夜生长。”学习第一在立志，立志之后，就是只问耕耘，不求回报。有志者，事竟成，不是有志向的人说的话，因为他惦记的是成。他会想这条路不成，那换一条路试试，也做不到勿忘勿助。勿忘，就是始终不要忘了耕耘、培植；勿助，就是不要揠苗助长。

今天这句话让我明白，志向像种子，①是关于种下什么种子，种下大树的种子、水稻的种子和花朵的种子不一样，各有各的花期，也各有各的果实；②要持续耕耘和培植它，这样它才能生长、能发展、能朝着它本该的样子去长。

本该的样子是亚里士多德目的哲学中的外在目的，宇宙对世间每一株花草存在的意义都有清晰的界定，朝着本该的样子生长，就是在宇宙运行的轨道中执行着其存在的外在目的。

成与不成属于亚里士多德目的哲学中的内在目的，我在实现外在目的的同时，内在目的也得到实现。但这里有一个很重要的课题分离是，我在实现外在目的的时候不是为了实现内在目的而去实现外在目的。而是，如其所是地实现事物存在的目的。这样去做事，不偏不倚，完全把事物发挥到了最佳状态，刚刚好，是止于至善，也是中庸的状态。

当我以内在目的而不是外在目的为衡量指标去做事的时候，行动会有偏移。举个例子，当我为了钱去工作，我做事的动力不再是实现事情本身，而是钱。因此，在做事的过程中会面临一些抉择时刻，比如，自己很清晰怎么样的方式是更赚钱的，如果为了钱，就会选择这条路。如果只是抱持着实现事物存在的目的，没有那么功利，那么很多事情不太会影响到做自己想做的事情的进程。

这是一种「无我」的状态，即：做事的标准应该是事情本身就该这么做，我只是去做这件事的人，我要做的也只是如实地把事情按照它存在的目的推进下去，而不是受我个人的喜恶，凭借自己的情绪跟想法去处理事情。

我发现，小学学的拔苗助长的故事，直到去年才真正体会到其中的道理，并且我也看见了自己曾经也在拔苗助长，没有踏踏实实地耕耘积累。