前两天听朋友吐槽：“这个社会最不缺、男人最不稀罕的就是好女人”，嬉笑之余不免感叹，话虽说的刻薄，倒也是事实，不管是现实世界，还是文学作品里都不缺“好女不长命，好女不如婊”的例子，比如被称为金庸笔下第一贤惠的女子，《神雕侠侣》里的武三娘。

武三娘是武三通的妻子，连个名字也没有，随了夫姓，随便叫了个三娘。武三通原是大理国的御林军总管，南帝段智兴出家成为一灯大师后，他便做了一灯大师手下“渔樵耕读”中的耕者，后来娶妻生子，本来好好的小康生活好好过着，好死不死的就收养了个叫何沅君义女。

何沅君这个名字，没看过几遍《神雕侠侣》的不一定熟，她便是赤练仙子李莫愁恨入骨髓的情敌——陆展元的妻子。何沅君“自幼孤苦，我夫妇收养在家，认作义女。”因为后来提到当时她还要用到围涎，被收养的时候应该在三岁以下，然而“何沅君长到十七八岁，亭亭玉立，娇美可爱，武三通对她似乎已不纯是义父义女之情……”从此武三通开始混蛋，武三娘开始悲苦。

一个男人，爱上了自己从小养大的一个有着义女名分的小女孩，虽然不是不可以，在爱情的领域之中，本来没有什么道理可讲的，但是这种情形，即使在现代社会之中也不寻常，何况是在古代。而且，要注意的是，在这场畸恋中，武三通只不过是“剃头担子”——一头热。他热恋何沅君，何沅君可只是把他当义父，后来何沅君光明正大、轰轰烈烈地爱了陆展元，并且和陆展元结婚，武三通苦留不成，便要何李莫愁一起大闹婚礼现场，最后双双被少林高僧阻止。李莫愁因爱生恨开始疯狂杀人，武三通则发了疯。

在李莫愁、陆展元、何沅君、武三通这四个人的情爱纠结之中，最无辜的一个人，应该是武三娘了。武三娘不但无辜，简直是贤淑、伟大的典型。她一直安分守己，恪尽妇道，武三通爱上了何沅君，她难道不知道吗？当然知道，可是她无可奈何，她不是李莫愁，若是李莫愁，早就提刀杀人了，她甚至于没有一点女性该有的妒意。

金庸并没有刻意描写武三娘的性格，可是在字里行间，一有武三娘出现，却都可以使读者看到一个热爱丈夫、热爱儿女、柔顺温淑的女人的形象。她是那么逆来顺受，那么无可奈何，除了“黯然叹息”之外，她不会也不愿采取任何行动。

在武三通发疯之后，作为妻子，她心中的难过痛苦，可想而知，但是她不作任何埋怨，武氏兄弟，自然不会是由混蛋疯子教养成人的，教子之贵，也落到了她这个苦心人身上。而且，武三娘一直以武三通为她的丈夫，人家提到混蛋疯子的行为，她便“深有惭色”，代武三通惭愧。而且，她一看到武三通略有清醒的迹象，就又有了希望：“唉，但愿他从此转性，不再糊涂！”

十年来，丈夫心有他属，以致成疯，武三娘都忍了下来，一心一意爱着她的混蛋丈夫，其耐心之高，简直已超出了常人所能忍受的限度十倍以上，且看如下的情形：“忽听远处一人大叫：‘娘子，你没事么？，正是武三通的声音。"武三娘听得丈夫一叫，反应是“又喜又恼”。被丈夫叫一下也会感到“喜”，可知老混蛋平时连叫都不叫。后来，武三通“不住地叫”，武三娘的感觉是“近十年来从未见丈夫对自己这般关怀，心中甚喜。

金庸写来平平淡淡，但是读者可以看出，武三娘在这十年来的辛酸屈辱是何等之深。还是要忍不住再说一句，金庸的小说真要多看，每多看一遍，必然会看出些新的体会来的。而当其时也，老混蛋武三通做什么打扮呢？请看：“只见他上身扯得破破烂烂，颈中兀自挂着何沅君儿时所用的那块围涎……”

武三通颈上挂着何沅君儿时所用的围涎，自然是表示他心中对何沅君的思恋，常言道泥人也有土性儿，任何女人，一看到丈夫这种窝囊劲儿，一定上去先给两个老大耳刮子再说了吧？但是武三娘视若无睹，而且还要“心中甚喜”！唉，武三娘的好，和武三通的混，对比之强烈，无以复加。若是照常理，武三通有了这样的好妻子，应该感到无可他求了，但是男女之情，偏偏就是不讲常理的。像武三通这样的男人，早就应该推到滇池中去喂王八，武三娘偏当他是宝。像武三娘这样的女子，上可昭日月，下可耀山川，武三通偏偏不把她放在心上。

最后，武三娘甚至为了救丈夫，而牺牲了自己的性命：“妈妈给爸爸的伤口吸毒，吸了好多黑血出来。爸爸好了，妈妈却死了。”一个女人伟大起来，可以伟大到这种地步，读至此，每每让人掩卷叹息。

名门痞女洪晃曾经说：多少年来，贤惠是女人最大的缺点，最后倒霉全是贤惠闹的，最没救的就是又难看、又贤惠的女人——完了。又自省又自觉的贤惠女人大多像武三娘一样，没有太好的结局，不是王宝钏那样的过劳死，就是秦香莲一样的黄莲命。

在东方传统观念里，“上得厅堂、下得厨房”“贤内助”“相夫教子”是对已婚女性的角色规定，女性成了家庭、丈夫和小孩的附庸，她们是好妻子，是好妈妈，但是她们不是好自己。

活在武侠世界里的贤妻武三娘，大可以满足男性对传统完美女性的所有意淫；小清新们也大可以说武三娘求仁得仁，又何怨乎，只是活在现实世界的女性，又何必用一种大无畏的犯罪勇气，做武三娘这种毫无意义的自我牺牲？