【原诗】行行循归路，计日望旧居。一欣侍温颜，再喜见友于。鼓棹路崎曲，指景限西隅。江山岂不险？归子念前涂。凯风负我心，戢枻守穷湖。高莽眇无界，夏木独森疏。谁言客舟远？近瞻百里余。延目识南岭，空叹将焉如！

【词语汇】规林，今地不详，据诗当在彭蠢湖（今鄱阳湖）距浔阳（今九江市）不远处。

计日，算计着日子，即数着天数，表示急切的心情。旧居，指老家。归心似箭，匆忙赶路，心里计算着到家的日子。

一欣，首先感到欢欣的是。侍温颜，即侍奉母亲。温颜，温和慈祥的容颜。诗人这里是指母亲。友于，代指兄弟。《尚书·君陈》，“孝乎惟孝，友于兄弟。”诗人很想回到自己久别了的“旧居”，去看望自己的亲人。在行役路上动乡关之思，盼与家人团聚，这是人之常情，陶渊明用诗的语言道出了这种人之常情，最容易引起共鸣。

鼓棹，划船。棹，摇船的工具。崎曲，同“崎岖”，本指地面高低不平的样子，这里用以比喻处境困难，《史记·燕召公世家），“燕北迫蛮貉，内措齐晋，崎岖强国之间。”指，顾。景，日光，指太阳。限西隅，悬在西边天际，指太阳即将落山。限，停止。隅，边远的地方。

归子，回家的人，作者自指。念，担忧。前涂，前路，指回家的路程。涂同“途。”

凯风，南风，《尔雅·释天》，“南风谓之凯风。”负我心，违背我的心愿。戢，收藏，收敛。枻，短桨。穷，谓偏远。

高莽，高深茂密的草丛。眇，通“渺”，辽远。无界，无边。独，特别，此处有挺拔的意思。森疏，繁茂扶疏。

瞻，望。百里余，指离家的距离。

延目，放眼远望。南岭，指庐山。诗人的家在庐山脚下。将，当。焉如，何往。

【意译】

（1）赶路啊赶路，沿着回家的路，算着日子将要看到家园。既高兴能和兄弟重逢，更欣喜得见母亲的慈颜。摇起船桨经过曲折的水道，眼看太阳落到西天的一边。江山难道不险峻？归来人只惦念路程的绵延。南风才不管我的心意，只好收起桨困守在荒僻的湖边。高深茂密的草丛一望无际，夏天的大树独个儿枝叶茂繁。谁说归客的航船路途还远？只剩下百多里已近在眼前。放眼望去已能辨出南岭，无可如何啊！空叹行路难。

（2）归途漫漫行不止，计算日头盼家园。将奉慈母我欣欢，还喜能见兄弟面。摇船荡桨路艰难，眼见夕阳落西山。江山难道不险峻？游子归心急似箭。南风违背我心愿，收起船桨困湖边。草丛深密望无际，夏木挺拔枝叶繁。谁说归舟离家远？百余里地在眼前。纵目远眺识庐山，空叹无奈行路难！

（3）沿着归路日夜兼程，掐算时日盼望早到家园。一喜可以侍候慈母，二喜能与兄弟见面。船儿在艰难曲折的水道划行，紧赶慢赶日已西悬。江山夜行岂不艰险，阻挡不住我归心似箭。南风骤越违我心愿，收起船桨困守荒湖岸边。草丛深密一望无际，夏天的林木叶茂枝繁；谁说归舟离家很远？审视此地离家不过百里多点。远望庐山已经依稀可辨，近不可及空自嗟叹抱怨！

【创作背景】此诗写于东晋隆安四年（400年），作者陶渊明三十六岁。作者此时在荆州刺史桓玄的幕府中任职。此前，陶渊明奉桓玄之命出使京都建康（今南京市），完成使命后，返途中路过江西，准备顺道回家省亲，然而被风阻在途中。这两首诗就是写在途中受阻时的情景。

【析评】这两首诗写于隆安四年（400），陶渊明三十六岁。隆安三年，桓玄任江州刺史。次年，渊明复出任仕职（桓玄的幕府）。之前，桓玄是参加王恭为首的反司马道子、王国宝而坐大的。王国宝赐死后，司马元显（道子之子）灭了王恭，司马道子笼络桓玄，桓玄转而于隆安三年十二月攻灭了原来的盟友荆州刺史殷仲堪。隆安四年春，诏进桓玄督八州及扬、豫八郡诸军事，领荆州、江州刺史。这时期，司马元显暴敛而富逾帝室。孙恩起义于浙江。晋国事日非。

青壮年时代的陶渊明心存大志，“猛志逸四海”，想有一番作为。可惜，诗人生活在晋宋易代乱世，限制了他在政治上的发展，常常使他产生“有志不获聘”的思想苦闷。要想实现百己的政治抱负，陶渊明必须步入仕途，因此，他曾多次出仕。但是，仕途充满着风险，官场到处是黑暗，这又使陶渊明心生愤懑，对官场厌倦。诗人的内心是矛盾的，没有出仕的时候想出仕，一旦步入仕途却又想归田。这种矛盾心情，在陶渊明的一些作品得到了充分的反映。“阻风于规林”的这两首诗也是写出仕与归田的矛盾心情的，展示了诗人真实的内心世界。读其诗，想见其人，陶渊明就是“这一个”——厌倦官场、依恋田园的正直诗人。

这两首诗写奉桓玄之命出使京都建康（今南京市），完成使命后，返途中路过江西，准备顺道回家省亲，归途因受风阻而急于见到慈母及家人的心情，写对园林的怀念。上篇侧重思家，下篇侧重思退隐。在诗中已看不到渊明的政治热情，这与前述的社会背景可能有关。

第一首诗中写不能及时到家的苦恼和路途的艰险，并以征途喻仕途，表露了作者对仕宦生活的厌倦和对田园生活的向往。急急归家的行程被忽然刮起的南风所阻断，泊舟在一片荒僻的湖泊里，展眼就能望见家乡的南山，算起路程来也不过百余里，但就是无法动身，那一份思家的急切，短短几句言语如何能说得清？前半主要表现归家路上那急于见到亲人的心情，后半写船因阻风暂泊于规林。

第一首诗总的调子是抑郁的，但前四句并不沉闷，抑郁中有欢快，泪与笑俱，起伏多变。“行行循归路，计日望旧居。”归心似箭，匆忙赶路，心里计算着到家的日子。为了表达归家的急迫心情，诗人注意了词语的选择，“行行”是重言，富有表达力，写出了诗人奔走不停的祥子；“计日望旧居”的“计”和“望”，准确而形象地反映出诗人归家途中的心理活动，诗人很想回到自己久别了的“旧居”，去看望自己的亲人，他唱道：“一欣侍温颜，再喜见友于。”在行役路上动乡关之思，盼与家人团聚，这是人之常情，陶渊明用诗的语言道出了这种人之常情，最容易引起共鸣。“计日望旧居”的陶渊明不希望在路上停留。然而，偏偏行船遇风，被迫在穷湖停船，这当然使他苦恼。离家只有百余里，却回不去，他只好遥望南岭，对空长叹，心情是无可奈何的。诗人不仅写了这种欲归不得的苦恼，他还借叹行役的机会表示了对官场的厌倦，对仕途的忧惧，对怀才不遇的抗议。有了这些内容，就看见了诗人的心，感觉到了他跳动的脉搏。在表现这些内容的时候，诗人没有直说，而是含蓄地表现出来，为了诗意的含蓄，诗人采用了三种手法。一种是借景抒情，借景达意，字面上是写景，字里行间却藏着诗人的寓意，“言在此而意在彼。”

“鼓棹路崎曲，指景限西隅。”一般认为是说日已黄昏，但从前后的句子看，更可能是说原打算在天黑前赶回家。“计日”和“指景”，所说的都是一种急于归家的心情，旅途的荒凉和风波的难料，更反村出了家的温暖和安宁。从字面看，这不过是诗人在叹“行路难”，在埋怨日落黄昏夜幕降临得太早；透过字面，便不难发现，诗人是在借助眼前的景物流露自己对官宦生活的厌倦情绪。他怨天恨地，没有一点欢乐的情绪。“江山岂不险，归子念前涂。”字面是说行路难，征途艰险可畏，可实际是说官场多风险，吉凶难料。当时，东晋王朝岌岌可危，孙恩在浙江领导的农民起义军逐渐逼近京师，陶渊明的上司桓玄屡次上表要求讨伐孙恩。王室腐败，义军攘起，军阀桓玄又野心勃勃，社会极具动乱，想到这些诗人不能不瞻“念前涂。”由此看来，诗人笔下的“江山”，决不仅指自然界的山川，而是指国家社稷，“前涂”也不仅仅是指征途，而且是指诗人自己在社会动乱时的仕宦前途。“江山”和“前涂”都是一语双关，值得玩味。除了上两种，诗人还使用了隐喻的手法。“凯风负我心，戢枻守穷湖”，这两句是说风不从人愿，阻延归期。“穷湖”景象，看上去像是周围环境的客观描绘，其实也渗透着作者的深切的思想感情，这种“有家难归”的境遇，对一个本来就对仕宦生活不怎么感兴趣的人，能激发出一些什么样的感慨呢？其实，诗人的命意远不止于此，他一连用了三个隐喻，来描述自己怀才不遇的处境。“凯风”是可恨的，它与诗人的心相违；凯风在这里暗指压制陶渊明的世族权贵。“戢枻”是可叹的，因为“枻”的作用在于划船，当“枻”被“戢”起来以后，就失去作用了。“穷湖”是荒凉的地方，船泊穷湖是无可奈何的事情。作者陶渊明是有才干的，然而，他只能在桓玄手下当幕僚，而且还要行役千里，致使自己无所作为。桓玄的慕府就如同“穷湖”，陶渊明发出“戢枻守穷湖”的叹息是很自然的，并非无病呻吟。

在他的眼里，江南夏日的风光也变得那么荒凉，那么可怕，没有欢乐的情绪：“高莽眇无界，夏木独扶疏。”不是风光不美，而是诗人的情绪不佳。诗人不去赞美行役途中的风光，正说明他想结束劳累的行役生活，想离开讨厌的官场。另一种是用双关语达意。最后，诗人慨叹只有百里之远，因风受阻，不能及早返回旧居，发出了“将焉如”的叹息，但只不过是空叹而已，与前面的“归子念前涂”一句联系起来看，这几句诗真实地抒写了诗人“出仕”与“归隐”的矛盾痛苦心情。

从全诗看，首尾两部份的抒情基本上是采用直说的方法，感情真挚热烈。诗的中间部份则采用借景达意、一语双关和隐喻的方法，表现出诗人的隐衷，富有意趣。吴瞻泰在《陶诗汇注》里说：“此诗为归省而作。一片游子思归真情：急于到家，偏为风阻，触目生怨，觉路为之曲，日为之限，夏木为之蔽，使千载而下，犹觉至情流露。”

【名家点评】

明黄文焕《陶诗析义》卷三：二首专写归省，恨处急处，足催唤世间游子。（其一“行行循归路”）崎曲怨地，限隅怨日，凯负怨风，森疏怨木，层层添苦。路直则归速，日长则行倍，地不可缩，日不可击，此无可如何者也。风若顺而何忧路曲，何忧日短，木不森则无所蔽。远望可以当归，路曲尚藉目直，日短难抑心长，乃两受阻焉，此偏添相挠者也。写怨幻奥。吴菘《论陶》：“计日望旧居”，写尽客子情态。前四句皆志喜，后皆叹也。路曲景限，江山又险，已为可叹。乃风又负我，又穷我，远则高莽绵邈，近则夏木蔽亏。百里非遥，瞻望弗及，与前“计日”殊相左矣，能不永叹！

吴瞻泰辑《陶诗汇注》卷三：此诗为归省而作。一片游子思归真情，急于到家，偏为风阻，触目生怒，觉路为之曲，日为之限，夏木为之蔽，使千载而下，犹觉至情流露。曰“计日望旧居”，曰“延目识南岭”，近见乡关，首尾遥对。

清方宗诚《陶诗真注》：观渊明此诗及《孟府君传》，所用《凯风》皆指母言。可知古训《凯风》，非母不安其室之诗也。如《凯风》为母不安其室而作，渊明岂敢引用，以况己之母哉！

清陈祚明《采菽堂古诗选》卷十三：“指景”句琢，非琢词，乃琢意耳。结四语有作意。通首俱尖仍，惟笔老故不佻。

清邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷三：余读“一欣侍温颜，再喜见友于”，及“久游恋所生”，与夫《悲从弟》、《祭程氏妹》诸诗文，而知公之真孝友；读《贵子》、《告俨等疏》，及“弱子戏我侧，学语未成音”、“弱女虽非男，慰情良胜无“等句，而知公之真慈爱，自古未有居家不尽孝弟慈三者而能为国之忠臣者也。

清温汝能《陶诗汇评》卷三：杜少陵诗中字法多脱胎于此。“戢枻”、“崩浪”等句，写阻风警动。“谁言”、“久游”等句，叙归省意切。