真正的自己是什么？如何才能寻找到那个“自我”？。
今天跟好朋友聊天，聊了很多关于身心灵合一的事情。
我是个自我觉知比较迟的人，而她是由于家庭的变故、至亲早逝身心成长比较好，在很早就知道自己要什么，并坚持在做自己。
而我也逐渐发现，如果潜意识和意识不统一，人是很难真正快乐的。
而不统一外在的表现就会有失眠、焦虑——潜意识因为被压制，就在本该安宁的时候，抬头反抗。
在很长的时间里，我是意识大于潜意识的，打个比方，就好像一个演员一直在表演，演了不同角色，但唯独这个不是真正的自己，而只是自我的假象。
那么，什么才是真正的自我，如何才能寻找到那个“自我”？
这是一个自古以来一直萦绕在人们心中的问题，也是很多人，包括我一生追求的目标。
苏格拉底认为，只有在与他人的辩论和质疑中才能发现自我的意识；
17世纪哲学家笛卡尔认为，“自我”可以通过孤独和反省获得；
19世纪哲学家尼采认为，只有经历巨大的困难和危险，“真正的自我”才能被发现。
寻求自我，是一种典型的现代性行为。
当我们在追求“自我”时，我们实质上把自我意识分成了两个层次：
一个是被寻找的不会改变的存在，也就是隐藏在某处的“真正的自己”；
另一个是主动的“搜索者”意识。
然而，法国哲学家社会思想家福柯给我们的答案是，“真正的自我”其实并不存在，你在寻找“自我”的过程中，就已经形成了“自我”。
因为，“自我”的主体性并不是一个单一和稳定的存在，而是一个不断形成和改变的实践过程。
换言之，福柯认为，让自己面临困境和危险并不能“揭示”真正的自我，而是创造出一种特殊的自我和主体性。
可以理解为，这是一种自我意识形成的“假象”。
我们在认识“自我”时，应该把焦点放在“自我形成”的过程中（a shift from the term ‘identity’ to the notion of ‘identification’），关注“自我意识”的流动性和变性，思考“是什么形成了今天的我”，这个会更有利于我们“找到自我”。
按照这个思考路径，结合武志红体提及的一些方法，我仔细想了想“是什么形成了今天的我”
——往前推倒10年，2010年我在干什么?
——再往前10年，2000年我在干什么？
挖出记忆中的情绪，直面焦虑、恐惧与悲伤（比如称为X）,并记住喜悦、快乐（称为 Y）。
想象两股力量斗争，然后Y在前行，并回到了2020。
真的，我更明白什么是自我了——一个并不完美的，甚至丑陋的小人。
