“我应该不会拒绝从头到尾地把生活再过一遍，只是希望能够获得唯有作家才有的特权——在“再版”的生活中修正“初版”的错误。生活的悲哀之处在于我们总是老得太快而又聪明得太慢。等到你不再修正的时候，你也就不在了！”（西塞罗——《论老年》）读到这句话，突然有些小伤感，最近时常感慨时间流逝的太快，仿佛快到都来不及记（反）录（思）生活的点滴。
早上到了单位，才发现手机落在家里，顿时觉得心神不宁，原本想立即返回家中去取，但，后来忍住了，因为好奇自己离开手机到底是一个什么样的状态——事实证明，离开手机后，时间突然变得慢了，慢到当你空下来的时候，自己好像都不知道干些什么！以前，总是烦恼每天电话、微信不断，很不喜欢这种被手机远程操控的感觉，可是真的脱离了手机，这种“被奴役”的惯性反而在身上挥之不去了，生怕因为手机不在身边而错过了什么重要的事情，而事实上，待我回家拿起手机才发现有时候只是自己觉得自己很重要：两个未接电话，几条未读微信，并未涉及到什么“十万火急”的事情。
这件小事，引发了自己关于时间的思考：上半年，我总是因为很多工作来不及完成很多计划未曾实现而感到焦虑，也会一看到手机里那堆积的邮件而时常抱怨！不喜欢微信成为了工作沟通的工具，因为好心情常常因为毫无防备地“飚”的一条或者几条工作微信的打扰变成了坏心情。偶尔，我会当做没看见的样子，但自知这是一个幼稚且好笑的行为，因为明明知道，就很难当做没有发生过，而且大脑里也会不由自主地启动来完成这些“不速之客”，这或许就是一种对待工作的惯性，我起心动念装作不知道的那一瞬间，其实就是我对它们“牵肠挂肚”的开始，就像大叔所说：就在我们反复处理这些工作的过程中，大脑之间的神经元似乎已经建立了极其固定的快捷模式，但自己身上的这种快捷模式，尚未成为一种高带宽的专线，因为我很难做到“认知、决策、行动”三位一体同步出现，我常常停留在“知”的层面，还未进入到“行”。我曾经认为，任何事情都需要做好充分的准备后，方可后行，但是，准备的动作越多，会发现自己不懂的也越多，上一个任务还来不及完全处理，下一件任务又“不请自到”，自己好像永远停留在对工作无限循环的准备之中，如此也导致结果产出的效率非常低下。
有段时间，找来《王阳明大传》看看，试图寻找一点“知行合一”的动力，事实上，跟很多人一样，我以为，所谓知行合一，就是“说道做到，言行一致”…直到这一期大叔的解读，才知道原来“知是未发动的行，行是已经实现的知”，两者之间是一个同步关系，而非前后关系。这一点也给了自己一些工作中的启示：当你意识到这是一件必须要完成的任务时，立刻行动起来，不断进行不断修正，而停留在脑海里的那无止境的准备，只不过是拖延症的外部表现。
“我听过很到道理，依然过不好这一生”的原因是，自己听过的那些道理都是别人的经历，只能是一种仅供参考的间接经验，只有真正去经历去感悟才会拥有“去伪存真”的能力。
以上，就是“知行合一”所带给我的反思，我感概时间流逝太匆忙，是因为自己在前行中没有给自己创造反思的机会，古人强调“每日三省吾身”，现代人推崇“冥想”，这些都是需要“让自己抽身出来看时间或者场景，看一段历程当中的自己”， 卢梭说,“老年人的智慧是没用的”，让我起来了《长歌行》里的“百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲”，庆幸现在开始，还不算太晚：谨言慎行，知行合一，日日精进，若真能这般善待岁月，岁月又怎会亏待于我呢？
