话说武松因打伤人，以为把人打死了，跑到柴进那躲难，这个与之后杀死潘金莲和西门庆后自动投案的武松是有出入的，性情大不一样，不知道是电视剧情疏忽，还是原著本来就如此情节。也许仅仅只是我个人的误解，以后看原著再去仔细斟酌。
武松从柴进那里回去找哥哥武大郎的途中，在景阳冈醉酒打死猛虎，在清河县一带引起了很大轰动，人称打虎英雄武松，人人都敬佩他，哥哥武大郎充满了自豪感，逢人就介绍弟弟武二郎。嫂嫂潘金莲对武松更是充满仰慕之情，三人过着快乐的团聚时光。
好景不长，谁说自古英雄难过美人关，没人也难过英雄关的。渐渐地，潘金莲对武松心生爱意，趁武大郎出去卖烧饼，假装醉酒引诱武松，被武松顿然拒绝，并恶语对之，潘金莲不悦，怀恨于武松。在武大郎回家之后，反咬一口，称武松调戏于她，两人大吵一架，武松愤然离去，这是悲剧的开始。
这时，西门庆的出现，加上那王干娘的挑唆，潘金莲的情欲找到了出口，顺势而为之，与西门庆发生私情。电视剧里用的是“通奸”这个词，这里我不想用通奸这个词来形容，后面再作解释。被情欲蒙蔽双眼的潘金莲以为西门庆对其真心。最后还在王干娘和西门庆的唆使之下，毒死了相公武大郎。
而后，武松公差回来，发现哥哥死之真相后，打开杀戒，杀死潘金莲和西门庆，真叫大快人心，悲剧中给人一点安慰。我认为这里不需要给人慰藉，悲剧得纯粹一点会更好。武松投案，被从轻发落，发配孟州。
简单地描述了整个故事的情节，细节从略。下面是我对这部分情节的一些个人拙见，本人以为不是评论，谈评论够不着，太高。武大郎和潘金莲是文学和艺术的结晶，注定悲伤而凄美，我很喜欢这两个悲剧色彩的人物，超现实的现实存在，文学讲究现实，艺术讲究超现实，把武大郎和潘金莲这两个超现实的人物放在现实里，悲剧自然而来，实在是妙。悲剧是艺术的灵魂，我以为这是剧情的动人之处。
潘金莲在毒死武大郎时，被武大郎骂为“贱人”。而潘金莲否认自己是贱人。这是悲剧中的悲剧，武大郎的悲剧在于他的外貌，性格特点，这是人物本身具有的悲剧色彩。而潘金莲的悲剧是多重的，我以为是那个世道的悲剧，是根深蒂固的封建思想悲剧，强势的儒家的道德教化的悲剧，让人枷锁重重。我认为潘金莲并不爱武大郎，只是迫于无奈，而武松的到来，使心如死灰的潘金莲感受到了一股暖流，释放爱的暖流，而后，欲主动要之而不得，情欲被堵。她内心又是一片荒凉，甚至绝望。她要武松不要把她当作嫂嫂，那是她内心的真实独白，潘金莲内心本来就没有武大郎，只是被所谓道德枷锁在了武大郎的房子里。在武松回来之前，借王干娘之口说出来，一年难得见潘金莲一面，他的爱欲和灵魂被囚禁了。
而把情欲发泄在西门庆身上，又是潘金莲的一大悲剧，西门庆乃花花公子一个，√潘金莲并不是真情。而潘金莲突破种种道德枷锁，与西门庆私情，纵然破罐子破摔，也在西门庆身上找到了一点点的希望。最后武松骂潘金莲是淫妇，被武松一刀刺死之时，潘金莲大声地说，“我就是淫妇”。到底谁是淫妇？我以为那世道才是淫妇，囚禁人心的封建思想才是淫妇。潘金莲喊出我就是淫妇，是一种解脱，悲壮的解脱，很美，悲壮之美，艺术之美。美得那世道无地自容。
武松投案，而不是逃走。为什么不逃走，邻居都建议他逃走，而他假正经地去自首，而实际上他确实可以跑。这里作者又是有意而为之，作者是想留这世道一点温度。我却反感这种有意而为之，虽有文学性，但是不彻底，不够艺术。
