读《女诫》发现一个非常有趣的现象，原来两千多年前的家庭问题和我们现在遇到的家庭问题，本质上并没有什么不同。也会有夫妻为了生活琐事争吵不休，也同样会有夫妻互相挑剔、互看彼此不顺眼。那么针对这些问题，班昭在《女诫》中是如何告诫自己的女儿的呢？今天我们一起来读《女诫》第三篇：“敬顺”。
在“敬顺”篇中，班昭给女儿分析了婚姻生活中，夫妻间为什么会发生矛盾？以及这些矛盾的严重性。当然，她也给到女儿一些她自己的建议。就让我们一起来看看，班昭在“敬顺”篇里教了女儿什么呢！
先让我们看一段原文：
班昭说：夫妻关系好，自然是终身不离的。然而，当夫妻关系日渐亲密，就容易忽略一些夫妻相处的礼节，有些夫妻间的行为举止就会变得轻慢、不庄重。一旦如此，也就容易说出一些不恰当或是过分的话。而这些不恰当和过分的话语，必然会引发情绪激烈、肆意放纵的争吵。到了最后，妻子就有可能对丈夫生出不满。而这些，都是由于夫妻相处时，不懂得适可而止的道理而造成的。
班昭通过这段话来告诉女儿，家庭矛盾发生的第一个原因就是：“不知止足”。她告诫自己的女儿，不管多么亲密的夫妻关系，在日常的家庭生活中，作为妻子，要谨守夫妻之礼，否则就会因为“不知止足”而引发一系列的家庭矛盾。
让我们再来看另一段原文：
班昭通过这段话告诫女儿：夫妻间要懂得互相尊重和彼此谦让。婚姻生活中，难免会有因立场不同、观点不同而发生意见分歧的时候，如果每次总要争论出谁对谁错，那么夫妻关系也就容易产生怨怼的情绪，长此以往也是会影响夫妻感情的。而矛盾的激发，皆因夫妻“不尚恭下者也”。
那么，知道了家庭矛盾是如何产生的，要如何避免呢？我们来看班昭给到女儿的建议是什么？
班昭在这段话中告诫女儿：婚姻生活中，作为妻子要注意培养自己“恭敬”的品德，同时懂得遇强则避，而避强最好的办法就是“柔顺”。具体要怎么做呢？要培养“恭敬”的品德，就是凡事要懂得适可而止，常怀知足之心、懂得知足之乐。那么，妻子如何运用“柔顺”的策略来处理夫妻关系呢？其实就是要懂得以谦让、宽容之心去包容自己的丈夫。这就是班昭教给女儿的夫妻相处之道。
—思考一下—
班昭在“敬顺”篇中，向女儿分析了很多家庭矛盾发生的原因，也提醒女儿，家庭矛盾如果处理不好，不仅会让夫妻关系日渐恶劣，最后还有可能恩断义绝，离异收场。那么，“敬顺”篇里给到我们的思考是什么呢？
首先，思考一下“不知止足”这个观点。
其实它是在强调夫妻相处要把握好“度”的问题。如何把握好这个度，就要回去看看《女诫》的第二篇“夫妇”了。在“夫妇”篇中，班昭说：和谐的夫妻关系是建立在遵守道德礼法、懂得彼此尊重的前提下的。所以，道德礼法和尊重就是我们可以参考的两个维度。如果不遵循道德礼法，不懂得彼此尊重，而空谈“敬顺”——套用一句俗话：那都是耍流氓。
其次，思考一下“尚恭下”这个观点。
班昭在“敬顺”篇开篇时说：阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用。所以，在谈到“尚恭下”这个观点时，我认为它是在提醒我们，女性在处理婚姻生活中的矛盾时，要懂得运用“以柔克刚”“以退为进”的策略。班昭认为：“尚恭下”的妻子，不会使家庭矛盾激化，也不会因为家庭矛盾而失去丈夫对自己的敬爱之心。
最后，思考一下关于“敬顺”的边界的问题。
我觉得很多人之所以对《女诫》有那么多的误会，一部分原因就是在读《女诫》时，没有读出班昭在《女诫》中所设定的边界——也就是“道德礼法”这条底线。《女诫》其实都是围绕道德礼法而展开的。班昭在描述很多婚姻生活中的问题时，最后得出的结论都是“触碰到了道德礼法”这条底线。所以，她才说：夫不贤，无以御妇；妇不贤，无以事夫。而这个观点，在现代婚姻生活中一样是适用的。像“出轨”这种已经触碰到了道德礼法底线的事儿，就算是班昭重生，她也不会认为是天经地义，可以被接受的事。
—未完待续—
