【原文】
2·11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【驴解】
孔子说：“前事不忘，后事之师。每一次出行，不仅要写出行游记，还要在日后不断总结每次出行的得失，思考在哪个环节应该改进，这样的驴友，每出行一次都有一次提高，一次长进，如果能坚持这样的话，将来培养培养，再参加户外联盟举办的培训，以后是完全可以担当户外领队的。
4·19 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
【驴解】
孔子说：“要是父母和生活在一起，一般情况下就不要出行长线了，因为父母会为你担惊受怕，如果非得要出行，也要找个好借口，撒个美丽的谎，就说是单位领导安排你出个远差，还是跟很多人一起去，不会有危险的，这样才能让父母放心。”
【原文】
7·16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【驴解】
孔子说：“户外人吃饭从来不象在家时那样复杂，很多时候只能吃自带的干粮，或是村民做的粗粮饭，能喝上山无污染的山泉水就算不错了，别想着再喝龙井茶了。晚上睡觉也别想着席梦思，只能弯着胳膊当枕头睡，不过户外的乐趣也就在这中间了。而那些用不正当的手段获得权位的贪官污吏来说，他们有钱又有势，每天出入于酒店宾馆，唯一的运动是找小姐按摩按摩，他们生命的意义和猪狗没什么两样，这样得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样，我还真不屑一顾来。”
【原文】
7·22 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【驴解】
孔子说：“就算是只有三个人的出行队伍，其中必定有人可以作我的老师，因为每个人都有智力和目力所不及的地方。尺有所短，寸有所长，我选择他好的一面，如高尚的品德和先进的经验向他学习，要是看到他也存在缺点和不完善的地方，就在内心告诫自己作为借鉴，努力改掉自己的缺点和毛病。”
【原文】
9·23 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
【驴解】
孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”
这就是说“青出于蓝而胜于蓝”，“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。玩户外的人都会这种感觉，新人不一定比老人体力差，甚至有的还有组织领导能力，在户外是不分先后的，也不论资排辈，威望的大小主要是看实际出行中的表现。所以千万不要小看户外的新驴，越是老驴越要谦虚，说不定明天加入的新人比今天更厉害。要是活到四五十岁，而在户外还没有什么知名度，那才是没什么值得可怕的。
【原文】
9·28 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫后也。”
【译文】
孔子说：“只有到了寒冷的季节，才知道松树和柏树是最后凋谢的。” 真正的户外不分四季，尽管每个季节都有各自独特的景色，就象冬天，百草凋零，那些躲在空调暖气房间里不敢出门的人，是怎么也不知道松柏是怎样的傲立雪中的，更不能体验到大自然中滑雪的刺激与快感。
孔子还认为，人是要有骨气的。作为有远大志向的户外人，就应该像松柏那样，不会随波逐流，不会人云亦云，而是能够经受各种各样的严峻考验。户外也不是一片全无杂尘的洁净之地，特别是在刚刚组建户外队伍的时候，也可能是鱼龙混杂，良莠不齐，一些专爱凑热闹混水摸鱼的人也会溜进户外的队伍，这样户外也就成了江湖，也就有了是非恩怨，一时还会造成矛盾激化，磨刀相向的局面。沧海横流，方显英雄本色，经过几番沉浮和冲突，那些伪驴们自然会被大浪淘沙，最后剩下的才是真正的户外驴友。这些人，才是你真正可以推心置腹，肝胆相照、以心换心甚至托付终身永不相负的人。
