看过菜根谭的小伙伴，都知道菜根谭里面写了这样一句话，讲道修德要从虚处立基，横看社会，纵观历史，再探今朝。多数朋友都在崇尚“实”，所谓建功立业当从实处着脚。但要讲学，写点自己的哲学，从虚处娓娓道来。

当年考研的时候，执着的选择了哲学专业，身边的老师和同学投来异样的目光。几经挣扎，最终还是放弃了，但心底对哲学的热爱，使我不断在闲暇的时间，探索人类思想的深邃，生命的奇妙。老师曾说过说，学哲学的人，能抓住问题的主要矛盾。人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。哲学是思维活动。学好哲学的人，对真理的追求会永无止境。使得学哲学的人在辩论是总会找到逻辑的突破口。基于这优势，日常生活中让我更加看透事物的本质，从而得出了第一条自己的真理，所谓自己的小哲学。当我们处在一定的环境中，说出的活，必然有漏洞，有漏洞就表明我们是带有自己的立场的，当年毛爷爷讲过，革命的首要工作是分清敌我。这些从侧面也告诉我们，成就事情应理清思路，建立初心，成就初心的道路上，气场当从初心处而来，一气合成，清纯而刚。

随着思想进一步拓展，我们不难会想到，为什么我们会推出这样的结论，是什么导致我们有这样的思路，是习惯吗？是经验吗？为什么能从一个辩论的小问题，变成了不改初心。后来我渐渐地明白，是逻辑，是万物相互联系的普遍性，也就是说，我们每个个体的存在，都不是孤立的，哲学家讲过存在即为合理，我想不是简单的一句抽象的定论，更是从逻辑上发衍而来，那到底什么样的逻辑是真正确的呢，我们的逻辑是真理吗？…

如果真理都是具体的，那我们的逻辑就是相对的。我们的逻辑从何而来呢？是我们自己想出来的吗？当然是大自然赋予我们的。大自然的逻辑定理赋予了我们肉体，就是现实的实物，为形之下的器。给与了我们思维，思考造物原理的思维。大自然一定有她的逻辑，我们一定在按她的逻辑在不断发展，顺之昌，逆之亡。我们不会大自然的逻辑，但我们走在不断探索逻辑的路上。爱是自私的，我们探索逻辑的路上使得五彩缤纷的世界很精彩。

把这世界说清楚，不知道还要语言，那我们到底能说清楚吗？其实我们的探索步伐与真理的水平线永远无限接近，但不会相交。大家听起来好像数学题，为什么这么像呢，慢慢我们会发现与其说与真理的水平线永远不相交，不如说人的欲望和探索止境永远得不到满足，就像有人对我说，心有多大舞台就有多大，此话说的真大，是老师鼓励学生的用语，从生活小事中我们还会发现，真理不简单是大和小的问题，真理是我们永远无法把握无奈，包括时间，空间。就像你不知道什么时候怀孕一样。明天的明天怎样变化呢？尘归尘，土归土。终究有一天我们都要离去，告别儒家知不可而为之的治世情怀。

话题引到离别，此情已由衷而悲，我们还是回到儒家的精神世界里来吧，知不可为而为之，修身，信时命，不信宿命。前面讲到我们为什么不能达到所谓的真理呢？因为真理是运动的…那有的同学会说，那还有相对运动呢？当我们与真理保持相对运动的时候，我们得到的真理就是相对真理。你说呢？原来是这么回事，那我们接着会提出一个问题，我们身边的没个事物，每个人，哪怕是空间时间的弹指一挥，他们的真理运动轨迹是一样的吗？会相互影响吗？比如说杏花是春天开花，那梨花，菊花呢，这使我们不得不把事物运动与时间空间联系起来。为什么我不只说时间呢，因为有空间必然会有时间。否则既使天地合，只要有思维，就有这奇妙的一切。就是这么物质…

接着刚才的话题，真理轨迹一样吗？此真理非彼真理，此处真理为运动真理，此真理为表像，此真理为相对运动的形而上，比如说日出日落为24小时，这24小时都发生了什么呢？他们都是怎样运动的呢？作为个体而言，我仅仅经历了一个工作日，作为彼处的你来讲，可能经历了一场婚礼，而第二天开始，我还继续上班，你却受婚礼影响可能会休假，旅游。我们都未停止，我会影响你，你会影响我吗？答案当然是肯定的。那问题来了？是谁在影响着我们呢？是谁影响着我们大家这个整体呢？再举个栗子，我在辽宁，你在四川，你婚礼办的足够大，上了新闻，我因为上班看你的新闻，被领导责罚。但你不会办这么大，因为你不想，你为什么不想呢，你有你的理由，无论是物质还是思维。我呢，也可能不看你的新闻，但我在看别人的新闻。桌前的电脑注定会把一条新闻送到我面前，哇，我们终于找到一条轨迹，就是我那天注定会被领导责罚。刚才这个栗子讲述的只是我自己的个体，世间万物都是跟我一样的轨迹。重复着同样的动作，因为我们已经在相对静止。