长安，位于洛阳以西，曾经是中国最重要的政治中心。地理位置的优势，更易于防御北部匈奴的入侵。
大唐几百年的经营，长安尽显繁华。
前日写了洛阳九朝都会，西安十三朝古都，因见识有限，只代表个人观点。没想到竟引来了评论区几朝古都的争辩，很多博学之士，论述有理有据，读后受益匪浅。但个别人带有偏见，言辞过于激烈。我认为争论是好事，更有助于弄清真相。但带上人身攻击就有点过了……
再回到长安，就想到了大唐，想到了遍布海外的唐人街。那个时候，写诗是最好的工作，不会写诗，就别想当官。诗歌更成了部分人的生命，甚至是对生命的超越。
离开西安市区，沿着当年韩愈流放的道路，来到辋川村，前行几公里之后，踏入百家坪，穿过一道大门200米的地方，有一颗银杏树，据说是王维栽的。
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
王维把自己围篱养鹿的地方称为“鹿柴”，也就有了这首著名的诗歌。而今树木还在，“鹿柴”却没了踪影。
王维是一位大诗人，更是一位音乐家，他还寄情于山林。一有空闲他就来辋川冥想、长啸、弹琴、作画、远足。坐在石头上，看着水流冲漱岩石，随口吟起：
独坐幽簧里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
离开辋川，向北来到朱坡村，拜访柳宗元。
公元805年，柳宗元因在朝廷上支持新派变革被贬值，诗歌上更多了愁苦，比如《江雪》：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
柳宗元被贬永州时写的这首诗，描写了孤独，但却超越了孤独本身。待在永州十年后，被朝廷召回，但两个月后再次被贬，这一次派往更远的柳州，也写下了《登柳州城楼寄漳汀封连四洲》：
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
韩愈曾在长安皇子坡村住过，从村子可以眺望长安，那里至今仍被称为“韩家大院”。一千三百年前， 韩愈远眺都城，触景生情，写下了送给好友张籍的《早春呈水部张十八员外》：
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
在皇都长安城，韩愈度过了科举苦读的20多岁，飘摇不定的30多岁，位高权重的50多岁。
在皇都时，韩愈因指责皇帝，被贬至东南沿海的潮州，路过秦岭山脉时，写下了《左迁至蓝关示侄孙湘》。韩湘一直陪叔父走到关口，后来成为道教传说中的八仙之一也就是韩湘子。
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
拜别韩愈，来到引镇司马西村，穿过一排砖混房子，再走一百多米，过豆角地、茄子地、玉米地，最终在地头的一座大坑前停下来，那就是杜牧墓地原来所在的地方。而今，墓地已迁走，只留下一个大坑和满坑的垃圾。
杜牧是土生土长在长安的唐朝大诗人，从科举高中开始，他的生活改变了，从此开始异乡的漂泊。杜牧自称樊川居士，最后一次离家赴吴兴任职时，写下了《将赴吴兴登乐游原》：
清时有味是无能，闲爱孤云静而僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
杜牧离开长安，悔恨自己没能遇上明主，而从吴兴回来不久，他便离开人世。
比尔·伯特倒了一杯酒，自己喝一口，剩下的洒在土坑里。吟起了《清明》：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
上千年来，诗人的墓地差别巨大，有的简陋，有的宏伟，有的变成了耕地，有的成了乡村垃圾场。
但他们的诗歌，却经久传唱。这些诗歌，超越了财富和权力，直入人心，让人达到忘我的境界。
