端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等。

“端午”的“端”字本义为“正”，“午”为“中”，端午的第一个意思，就是正午。另外，“端”有“初”的意思，因此五月的第一个午日，亦谓“端午”。

孟元老的《东京梦华录》卷八记载：“端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团，紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹，自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养，又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。”

一 习俗

兰汤沐浴

古时民间有在端午采草药煲水沐浴的习俗，故亦有浴兰节之称，如汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

放纸鸢

放纸鸢即是放风筝，又称“放殃”，有“放晦气”，祈福消灾求吉呈祥的寓意，一般纸鸢上会画有吉祥图案或吉祥文字，在竹篾等骨架上糊上纸或绢。

佩戴香囊

陈元靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种"端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以镶赤口白舌，又谓之搐钱"。以及另一种"蚌粉铃":"端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。"这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

拴五色丝线

应劭《风俗通》记载："五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵增，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟"。中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

悬艾

民间有俗语：家中三千艾，郎中不用来

端午是驱邪去病的好时机，在端午时，常使用药用花草，驱邪去病，五月艾草正值当季含艾油最多，家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用来驱赶霉运，带来好运。《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”

端午雨

北方老人常说：最怕端午节雨，不怕七月半鬼

端午下雨，南方称之为龙舟水、端阳水，洗龙舟水能去晦气、带来吉祥。而北方认为端阳无雨是丰年，端午日雨，鬼旺人灾。五月五日哨，人曝药，岁无灾；雨则鬼曝药，人多病

躲端午

癞蛤蟆躲端午---躲过初一，躲不过十五。

躲端午，简称“躲午”，亦称“躲端五”，地方民俗，是旧时流传于中国北方中原的端午节习俗。古时北方俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。

除五毒

端午节，天气热；五毒醒，不安宁。（江浙）

端午在古代北方人心目中是毒日、恶日，在民间这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、避五毒的习俗。其实，这是由于北方夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，这才形成此习惯。民间认为五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出没之时，要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。

二 饮食

粽子

粽子是端午节最传统的食物，正因如此下美食遍地的时代，它也缺乏强竞争力。近年来在粽子的食材，大小，文化等多方面创新为它在美食市场赢得一席之地。

五芳斋在2022年推出的50g的小巧玲珑粽深得消费者的芳心，解决了多次吃麻烦的烦恼。在食材上，百花齐放，水果的、中药的、香葱、青柠芝士的等等不一而足。文化方面，广州花园酒店的端午礼盒中心，用广东省博物馆的馆藏文物“铜胎画珐琅云龙八宝盆”纹样为主要设计元素，穿行于彩云间的金龙，寓意富贵吉祥。礼盒外圈纹路的设计灵感来自于广州花园酒店大堂上方极具特色的“金龙戏珠藻井”建筑，向人传递深厚的龙文化底蕴。

打糕：

端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。

五黄：

江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄，是指黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、雄黄酒（雄黄酒有毒性，一般都喝普通的黄酒代替雄黄酒）。也有其它说法，咸鸭蛋可以用黄豆替代。农历五月，江南人称五黄月。

端午千年，历久弥新，新时代，亦是新端午。端午，作为我国四大传统节日，承载着无数的悲喜。不知，你的端午又是如何的。不过年年岁岁，祝君端午安康。