友谊是一个过程。

为什么这样说呢？因为谈及友谊似乎不能只说友谊是什么？因为这是一个交往的过程，从开始与人接触，到最后的友谊加深，每一过程都有一些原则要谈。

那就从人能有意识的接触人开始，这才可能开始建立友谊。

有的友谊建立在交往中，开始没有交朋友的意识，但在接触中产生了友谊。

有的友谊建立在有目的的交往，这其中又有不同的情况，有的是自己孤独，特别需要朋友；有的是看对方有力量或者优秀，希望成为朋友。

在这些交往中，我们应该秉承什么样的原则呢？之所以这么问，是因为人们在交友中出现了一些问题，尤其是一些有失道德的行为，让人很受伤，那些失德人也遭到大家的批评。为了避免重蹈覆辙，就得明晰一些交友原则，既防止受伤，也为了防止自己犯这样的错误。这就要从与人交往开始。

按照前文提到现象的顺序。无交友目的，只是因为共同的事务与人接触，站在交友的视角看这个问题，那就要守住道德底线，这样会更好的赢得朋友。最怕的是无道德底线的共事，那样即使会共同获得利益，即使因此而成为朋友，其结果也必将因为非道德性而关系破裂，“君子喻于义，小人喻于利”，割舍道义已经不是君子所为了，那很可能还会因为利益而失去友谊。好的友谊应该建立在不违道德的合作，互相支撑，共同发展，在合作共赢中铸成友谊，这是很好的一种友谊范式。

再说因为孤独而需要朋友。这种建立友谊关系的模式往往隐藏着危险，因为人在孤独下很容易只追求能理解自己的而不计其余，随着时间的推移，随着自己状态的变化，随着对朋友的进一步了解，可能就觉得对方不适合做朋友了。对自己对别人，这都不是愉快的事情。另外，当一个人感到孤独时，要尝试分析自己，孤独的内涵是什么？是取得了成就无人喝彩的孤独，还是自己失意需要人关怀的孤独。前者，交友容易伤人，因为你需要的不是志同道合的朋友，而只是喝彩者，这种不平等会让人不舒服，时间越久问题越大。后者，同样伤人，因为你需要的倾听者和关怀者，问题是谁愿意出任这样的角色呢？其实，当人需要关怀时，是自己比较软弱的时候，有朋友的支持当然好，但更重要的是要明白，该努力崛起了，该自强了，不要陷入自怨自艾，怨天尤人，只等着别人的同情与理解。综合说，这类交友需要的是知音，但人类的经验已经表明，知音难觅，人生难得一知己。强大，不必非得有朋友，正如胡适说：“狮子老虎永远是独来独往的，只有狐狸和狗才成群结队。”这里不是说人绝对不需要朋友，只是不要把追求朋友当成核心任务。也不要简单的说人多力量大或者合群之类的话，因为真正的强大者往往是独立的创造者。不能因为有通过合作而有成就的人，就否定个人的力量。

再者就是看到对方优秀而想与对方成为朋友。从学习成长的角度，这没有错，毕竟是走向高处，但首先要避免的是从对方身上有所图谋。即使通过一些坦诚的交往赢得友谊，但你这份有目的的心，也可能成为友谊的终结者，除非在交往中放弃了当初的需要。我们熟悉的管鲍之交，那鲍叔牙看出了管仲的才能，但他绝对不是想借此为自己谋利，甚至连单纯的可以借此而提高自己的意思都没有，鲍叔牙只是欣赏管仲的才能，在他的积极帮助和推荐下，成就了齐桓公，也成就了管仲。

以上的分析是站在与人接触这个开端谈友谊的建立问题，其中就涉及到几个交友的原则，一是不要违反道德交友，二是不要利用友谊，三是要保证彼此的人格平等。

有了这样的原则，再展开人际交往，就容易获得朋友。一般共同的爱好与事业，容易结成朋友。这里不要误解，不要把这种互相帮助当成互相利用。因为所谓的互相利用是没有真感情的，容易树倒猢狲散。而真正友谊下的互相帮助，是出于主动，帮助是一种愉悦的经历与感受，因为是在帮朋友做事，看朋友幸福我也幸福。所以说，很多外在行为似乎一致，但本质上可能大相径庭。

友谊还要保持交流，太久时间不交流，友情可能就会淡了。因为好朋友需要感情的共鸣与分享。这是友情的重要特点。

在交往中还要注意一个点，那就是保持对朋友的尊重，保持清晰的朋友边界。不要因为熟络而忽视必要的尊重，也不要因此忘记彼此都是一个独立的个体。有些人在交往，随着彼此友谊的加深而强人所难或者说话不注意分寸而给朋友带来不快，这就容易破坏友谊。

想起这样的一句话：“世上没有完全相同的两片树叶。”据说这是康德说的。这背后指向每个人都是独立的个体，不可能完全相同，这也是“知音难觅”的根本因素之一，如果一个人完全领会另一个人，那很可能这就不是两个人了！

友谊是美好的，但美好的事物不一定是求之必得的。正如孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”“求则得之”的是孔子所言之仁，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”因为仁是自己的内蕴，不在外，“求在我者也”，“求可得之”。而他人的友情，只能“求之有道”，但“得之有命”，看能否遇到性情契合的人，否则就是没有这个“命”，这个命不是你的命运，而是说周围的环境中没碰到可以成为朋友的人。当然这是说最深厚的最滋养的友谊，至于一般的深深浅浅的友谊，就不多说了。所以说，一个人能做的只是求仁，至于友谊乃至功业，那就看命了，因为这不是你能所左右的，这不是消极，恰恰是人能做到的积极，这是人真正的自由。

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