（一）礼教吃人还吃外国人
① 其实，在一个和谐有序的礼仪社会里，绝大多数人都会活得妥妥帖帖，不会抱怨自由空间太小。前提是，这个社会已经和谐有序了很久，所有人从小就在无数礼仪当中耳濡目染、潜移默化，任何触犯礼仪的念头都会本能地使他们感到不快。如果我们隔着玻璃窗观察这个世界，会笑话他们虚伪、活得太累，连爆粗口都不会，却不知道他们已经把“虚伪”活成了基因，如果有谁当真爆了粗口，那才是虚伪的举动，一定是想冒充无产阶级混进我们的世界看看。
② 《局外人》是一出悲剧。从美学角度来看，悲剧可以分出层级。老舍说：“我想写一出最悲的悲剧，里边充满着无耻的笑声。”《茶馆》就是这样的悲剧，比《窦娥冤》高明。《阿甘正传》充满着并不无耻的笑声，比《茶馆》高明。《局外人》又在它们之上。究竟为什么，我这里就不展开讲了，先卖个关子，等今后讲到叔本华《作为意志和表象的世界》的时候再说。
我先简单概括一下《局外人》的情节：小说是以第一人称来写的，“我”，也就是主人公默尔索，是一名再普通不过的小职员，欲望很少，薪水很低。他不是一个感情饱满的人，对什么都是一种无可无不可的态度，即便是对待婚姻大事。
自己感想：我最受不了这种无可无不可的态度，可是这是很多人的常态，所以有的人对我表达喜欢的时候，我不愿意理都不理，对于有些人爱情观本来就是不一样的。
当然，这一点都不特别，明明很多人都是这样的，各自度过了平平淡淡的美好一生。但默尔索还有一个绝对与众不同的品质：真诚，或者说，不擅长伪装自己。
③ 既然我们已经通过这两周的时间对礼制有了基本了解，现在就可以把《局外人》的故事拿到礼制的背景里看了。是的，这又是一个“礼教吃人”的故事，只不过没有成文的礼教，也没有发生在愚昧落后的古代中国，而是发生在20世纪的法国大都会里。当我们戴上礼学的眼镜，就会发现审理默尔索的司法程序一点都不荒诞，逻辑反而异常清晰：过失杀人无非是一桩很普通的刑事案件，并不会让全社会的人感到威胁，而默尔索那种貌似人畜无害的漠漠然的生活态度，在任何价值一元化、行为规范标准化的社会里，都会生出撼动纲常的力量，所有人都会本能地感到威胁。
④ 说得再上纲上线一点，默尔索哪怕任何法律都不违反，但他的存在本身就有一种“动摇国本”的杀伤力。在那样的社会里，如果不把自己伪装得和别人一样，迟早会被当做异类除掉。翻翻《礼记》，穿奇装异服都是该杀的罪过。这其实不难理解，只要想想几十年前，全国人民都穿中山装和军装的时候，你偏要穿西装配喇叭裤，这当然不犯法，但你的下场会比犯了法还惨。
⑤ 我们只要想想儒家礼学是如何煞费苦心，搞出那么多繁文缛节，处处透着防范心态，就能理解一种价值共识维系起来往往并不容易。尤其随着年深日久，很多规范已经没人能解释清楚它的存在意义了，大家只是凭着惯性和敬畏心，固守着旧日的轨道。而那些心态和默尔索一样，但伪装得更好的人，当然最看不得默尔索逍遥。他们既会把自己的负罪感投射到默尔索身上，也不愿意看到一个人毫不付出伪装的努力却能和自己过得同样的好。
默尔索不难找到同类，但很难找到盟友。
更深一层的问题是，加缪作为小说的作者，才是真正的“局外人”，以旁观者的视角来看小说里的社会；我们更是“局外人”，所以才会有这样那样的看法。而“局内人”在做什么呢——他们在高度一致地维护着他们那个社会的基础伦理，所以才会有舆论的一致谴责，才会有陪审团的一致表决。如果站在社群主义的价值立场，很难说他们做错了什么。
批判，只因为站在局外，采用另一种价值体系罢了。那么，如果你看不惯人家，你还偏就有着横加干涉的能力，你该不该去干涉呢？这是个过于复杂的问题，等今后讲到罗尔斯《正义论》的时候再来讨论吧。
（三）认知周期3丨逃离致命“中转站”
① 我们的认知是自带缺省且不自知的，换句话说就是“我们看到和感知到什么，就认为那是什么，就像在集体食堂吃饭——给什么就吃什么”。
② 一个“认知周期”就是从不加批判、满怀敬畏地接受一种东西开始，到逐渐怀疑已有认知当中的种种谬误——从这个意义上说，当我们意识到我们认知当中有，甚至充满着谬误的时候，就意味着一个认知周期已经结束了。
③ 当我们意识到我们认知当中有，甚至充满着谬误的时候，就意味着一个认知周期已经结束了。
与此同时，当你意识到这种谬误的时候，我们要说一句“欢迎来到一个充满怀疑的世界”——这证明你的一个认知周期已经完成了，或者说，你有可能进入下一个认知周期。
认识到“认知谬误”并不意味着你的认知就成熟了，而只意味着“你要开始下一个认知了”。
可是我们知道我们虽然进入了下一个周期，我们还是要好好的让自己变得更加的强大，知道是一会儿事儿，行动是一会儿事，结果是一会儿事儿。
④ 洛克菲勒的这个故事告诉我们：人越早开始怀疑，就越可能进入下一个认知周期。
当然，像洛克菲勒这样的人不是太多，有一些人一辈子都没完成一个认知周期，而是一直在接受既定灌输给他的东西——这种状态是很不幸的。当我们开始怀疑的时候，应该说是一件很幸运的事情。
⑤ 上个世纪八十年代，流行过一首让很多人都很有共鸣的诗《我不相信》：告诉你吧，世界，我不相信。
正如我们在前两节课里讲的：每个人都会经历由相信到不相信的“怀疑期”或者“叛逆期”。“叛逆期”是一种认知的象征：在我们十二三岁、十三四岁的时候，越来越多的事实开始挑战并颠覆我们的认知，原有的权威开始动摇甚至坍塌，原有的认知框架和思想范式开始土崩瓦解，我们人生的第一个认知周期往往是在我们“叛逆期”的时候完成的。
怀疑也好，叛逆也好，都不是一个目的，而只是一个中转站。
⑥ 怀疑是可贵的，但怀疑是手段，不是目的。套用一句哲学名言，“信而不疑则盲，疑而不信则空”——信一个东西，而没有怀疑的话，就是盲目的；怀疑中没有相信的成分，就是一种空洞的怀疑。
⑦ 怀疑是可贵的，但怀疑是手段，不是目的。套用一句哲学名言，“信而不疑则盲，疑而不信则空”——信一个东西，而没有怀疑的话，就是盲目的；怀疑中没有相信的成分，就是一种空洞的怀疑。
认知是怀疑和相信的一个编织体，就像我们编草席的时候，用纵向和横向的草才能编织出一个草席出来——任何一个认知里都包含着相信和怀疑，只有怀疑或者只有相信，都不构成一个认知。
⑧ 这让我们马上想到著名的“猜想与反驳”理论：怀疑是认知周期的终点，相信是下一个认知周期的起点。只有怀疑，人们就会陷于怀疑的泥潭无法自拔，滞留在一个自我营造的舒适区里苟且偷安，成为一种“浅人、妄人和狂人”三位一体、未老先衰的人，永远开始不了下一个认知周期。
⑨ 后来我知道，这个同学使用的方法在哲学上的说法是：解决问题的最好办法是否定问题。有些时候，当我们陷入一种惰性的时候，很容易通过否定问题来解决问题——问题都不用解决了。
⑩ 而之所以说这是一种“惰性”，是因为它隐藏着一种“不想忍受痛感，不想努力，希望轻松解决问题”的欲望——这种状态是一种舒适区。
11 为什么这么说呢？因为你的认知周期已经结束了，没办法开始一个新的认知周期，说白了，你只完成了一次认知周期——我们要获得真正的认知，就像我们经营企业一样，需要把资产不停周转，不停挣得利润，加快资金的循环，才能够使企业快速成长。
人最重要的资产就是我们的认知：我们需要不断成长，不让自己滞留在青春期、叛逆期。
12 听完了今天的课，大家可以问自己：
我在和世界、他人打交道的时候，是相信的成分多，还是怀疑的成分多？
我是否已经走出了“叛逆期”？
我的“认知周期”的数量有多少？
我的心智是否一直滞留在十三四岁的状态？
（）
① 如果仅仅只是 想让自己的生活更加充实 ，成为一个有意思的人，那么选择就可以随性一点，以兴趣为主，多项爱好同时进行也没问题，只要有足够的时间。比如说，你喜欢网球，也喜欢书法，那就可以利用周末的时间去学习网球，然后再利用平日睡前的一个小时来练习书法，只要坚持的时间够长，技能就一定会有所提高。
拿我自己来举个例子，我生活中一个重要的兴趣爱好就是跳舞，这纯粹只是爱好，没有任何除了享受舞蹈之外的目的，我在两年前开始系统学习舞蹈，每周投入的时间大约4小时，到如今我已经可以开始教课了。
所以，我有时间也要学习跳舞的，并且是固定的投入，但是现在还要等等。
② 如果不知道要发展什么技能，我建议先从阅读和写作开始，因为知识不仅是知识经济时代的重要生产力，甚至还成了一种“大众消费品”。
通过阅读进行系统输入，然后再通过写作进行系统输出，日积月累，你就能成为一个领域的小专家。那时，你便能顺理成章地成为五大经典斜杠组合中的“写作＋教学＋演讲＋顾问”型斜杠青年。
③ 毫无疑问，我们已经迈入了一个拼颜值的时代，“美”本身也成了一种可消费的事物。在未来，不管什么类型的公司，做什么样的产品，都离不开“美”与“设计”，所以审美能力将是新时代人才的一个非常重要的能力。这种能力可通过学习手绘、平面设计或摄影来获得。
④ 3.语言和表达能力
最近音频节目的流行，突然间把语言和表达能力提到了一个新的高度，文字虽然能够很好地体现思想，但优秀语言和表达能力能够极大地增加一个人的个人魅力，“个人魅力”也是这个时代的重要“消费品”，而我也认为声音作为一种传播载体，在消费市场的比重也会越来越大。我今年也把声音以及表达能力的训练作为一项自我投资内容。
⑤ 学习编程
不过我建议—— 不管学什么，最好能够先参与专业的课程，而不要依赖自学，学习初期如果有老师指导会让你少走很多弯路。等到入门之后，就可以依靠自我练习来继续提高。
⑥ 不过在自控力还很弱的时候，我建议还是先专注一个技能比较好，通过这个技能先培养起自律的习惯和一定的成就感。等到能力足够强的时候，再去考虑更多技能。
还需要提醒一点的就是—— 所有技能发展都是一个长期过程，所以要尽量避免急躁和急于求成的心态，用一种长线投资的心态去学习。
“时间分配”似乎不是个大问题吧，那些工作之外的业余时间都能用来进行自我投资，而且这些技能学习每周投入时间其实并不需要太多，10小时就足够了，关键还在于自我管理能力——你能否把想法转化为行动，并将行动持续下去。如果有兴趣了解更多，可以来看看我的新书。
（五）《水浒传》名相
① 还有一句话叫“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人”。这是佛教。
（六）049 距离
鲁智深这样的人，我们欣赏他、喜欢他，那是喜欢他的精神气质、喜欢他的正义感、喜欢他的赤子之心、喜欢他的简单、喜欢他的智慧。要学就要学这些，而不是学他其他的行为，学他喝酒闹事。
（六）《把时间当朋友》
① 先说第一条，接受现实。
李笑来认为，和时间做朋友的方法其实很简单，总结起来就一句话，用正确的方式做正确的事。先来解决一个问题，怎么判断一件事是不是正确的？核心准则就一条，就是看这个事是不是现实。这个道理虽然很简单，但是要做到并不容易。
② 举个书中的例子。社会资源是有限的，它的分布不均匀是种客观存在的社会现实，我们知道，世界上只有极少数的人处在极度的贫困状态，也只有极少数的人处在极度富有的状态，中间大多数人则是处在中等水平，拥有不多也不少的资源。这种资源分布的不均匀看上去简单易懂，但是在理解之后平静地接受就是一件很困难的事了。
③ 对于没有办法接受现实的人来说，只有一种方式能应对，就是逃避。
④ 哪些现实我们一定要正视呢？李笑来为我们列出了下面三条。
第一条，速成绝无可能。
，达到目标，改掉坏习惯，都需要时间。既然没有人能够速成，那正确的方式是什么呢？答案就是一个字“换”，想要什么就拿已有的东西去交换。如果什么资源也没有，那就要先把手上的资源用好，积累到一定程度，再去换自己想要的。作者还讲到了一个辅助手段，就是当你每次想到“我要什么”的时候，马上提醒自己要去想“我有什么”，这样能帮助自己戒掉急躁的速成心态。
⑤ 第二条，完美并不存在。
还有很多人因为害怕做不到完美，就迟迟不肯动手，还找借口说这是做不好就不做的态度。实际上没有什么事是一下子就能做到完美的，即使完成的事也不可能完美，我们要接受完美并不存在这个客观的现实。
⑥ 总的来说，要开启自己的心智，就得接受现实，认识到速成绝无可能，完美并不存在，未知永远存在，认识到只有现实的事才是正确的。
认识现实，并且相信我们是有选择的，任何时候，我们都是有选择的。
（七）向拖延同志学习！13-1
① 只有当一项推迟同时满足两个条件时，才能称之为“真性拖延”：
一是后果有害；
二是本可以避免。
（八）
此恨人人有。大概有三种理论上的办法，按照有效的可能性从低到高排列：
一，你要做到时刻“以终为始”，总想着读了这本书就能让自己成长，成长了将来就能赚很多钱之类……
二，你要藐视那些分散注意力的内容，以深入读书为荣。
三，对任何事情，都非常慎重“开始”。现在你有空闲时间，摆在你面前一本书和一部手机，你拿哪个？其实拿起哪个来，你都可能花很多时间在上面。关键就在于那一刹那的选择。选择书的那一刻可能有点痛苦，一旦读进去就不痛苦了。
② 需求显然不是想设计就能设计出来的。最理想的情况是需求存在，只不过还没被发现。但也有可能是需求将来可能出现，但是现在不存在。还有可能根本就不存在。
等到人人都知道这个需求存在，你再入场就已经晚了，因为有些公司，或者有些人，是在需求还不存在的情况下就已经开始干了，他们早就准备好了。那么那些公司都是怎么想的呢？这里面不管怎么说都有一点任性的成分。他们不是“现在什么赚钱就干什么”，而是“也可能不赚钱，但我就想干这个”。
今天又做了浪费自己注意力的事情，隔壁的小姑娘说自己卖东西，或者用金钱考量东西的时候总是会影响我，我今天借着一个机会跟她聊了一下，我才发现，这个姑娘根本就不知道这个世界上是注意力＞时间＞金钱的，我知道还花费了那么多的注意力在这样的事情上，所以我又一次意识到自己做的不是很好其实，我不是不尊重现实，只是我知道自己可以在自己能力范围内选择自己认为最好的，明明可以不纠结的，但是我还是纠结，这样不好。
苹果电脑一度被PC挤压得不成样子，苹果公司为什么不改变理念适应市场？
最后特别成功的公司，往往是这种特别能坚持的公司。
我听过一个非常形象的说法 —— “苹果的表永远都指向上午九点。以前这个表不准，现在这个表准了，这只不过因为现在正好是上午九点。”
当然从另一方面，这样的公司也可能是特别失败的公司。但他们绝对不是平庸的公司。
关键在于，想要事先确定地看准机会是不可能的，任何投入都有风险，而且风险大才能回报大。企业家配得上那么高的收入，根本原因就是他们敢于承担风险。
一个公司这样，一个人也是这样，我想，我们坚持在大城市，不是为了失败而是因为我们会尽量少的犯错误，这样我们就会成为真实的自己，会更加好的完成自己的任务，变成真实自己，如果说注定我们的速度就是这样的话，那么我们就不要匆忙不要推进，不要幻想，自己好好的跟自己的现实磨合，成为真实的自己。
③ Football doesn't build character. It eliminates the weak ones.
“足球并不培养品格，它只是把不行的人淘汰掉。” 我还特别考证了一下，这句话有真实的出处，原话是UCLA篮球队教练说的，把“足球”改成“体育”。
从理论角度，什么能力都不是完全天生的，后天都可以练习，品格也是可以培养的。但是站在高水平运动队教练的角度，有那么多人想进我这个队还进不来，我哪有时间培养你的品格，我的工作机制当然是淘汰不行的。
具体怎么提高某一方面的能力，不是应该在这篇问答里说的，我们可以说的是要培养品格得提前就培养，别等到球队决定用不用你的时候才培养。
再回到上一题，公司也是这样。都是非得干这件事不可的公司，才会在有需求之前就投入研发“培养自己”。
③ 主编、助手和我，我们在不同的地方，甚至是不同的时区工作。但是我们一交流都是说大事儿，几乎不用花时间做什么技术性的协调同步。
