原文作者：Jaja伍甄

        通抵Ashtanga Yoga远离伤痛的岛屿，请谨记并奉行：“忠实的臣服于自我能力的范畴之内。”

——— Jaja Wu Zhen ( 伍甄 )

        《博伽梵歌》：“正如灯火在无风的地方不晃动，控制了心念的超然主义者始终不懈地冥想超然的至尊灵魂。”瑜伽修行的核心是寻找到真实的自我，控制狂飙浮躁的心念。瑜伽师应该控制自我时刻保存在适度地工作、适度地进食、适度地满足感官、远离生活的焦虑与浮躁… 等等平稳的状态下，这样才能使瑜伽的修炼，始终不渝地通行在完美的道途中。

“存心以养性，修身以立命。”不修身何来命之立？不立命何来灵之修？瑜伽的“心修———是讲求由内心开始的修行”这对普通大众来讲是非常困难的。瑜伽的“体修———是讲求由外修逐步向内修的过渡”相对而言就容易多了。而Ashtanga Yoga（阿斯汤嘎瑜伽）着重于初级体位清理体毒促其健康强壮、高级体位梳理神经系统并逐步迈向内修的修炼方式，整理出一个更清晰的身与心步入灵修的世界。Ashtanga Yoga所呈现的实相为最有益于普通大众根本需求的体系，只要习者不懈的练习，就会看到希望总在前面闪光，尤其适宜那些不畏艰苦、努力奋斗、耐劳任怨、目前尚处于瓶颈阶段、想提高自我的瑜伽修行者。

Ashtanga Yoga体系问与答：

问：什么是Ashtanga Yoga（阿斯汤嘎瑜伽）？

Jaja：瑜伽的历史可追溯至远古时期，而Ashtanga Yoga（阿斯汤嘎瑜伽）的旅途亦悠远源长，近百年来由印度瑜伽上师Sri K. Pattabhi Jois传播与教授，其辞世后由其孙子R. Sharath Jois 接替于世界各国的传承重任。Ashtanga体系讲求依赖自身的练习，抛开不必要的累赘辅助，以自我的“体位静默练习”占据主调。它由初级、中级、高级（A/B/C/D）一系列Vinyasas结合而成的连续性动作(呼吸与体位的串联)，它的初级体位帮助清理体毒、中高级体位梳理神经系统之效果异常显著。印度传统的阿汤课程是以迈索尔形式 (My sore Style) 、LED课程（梵文口令课程）、Q & A（问与答）、Kirtan Chanting (梵文唱诵) 的四项基本原则为主调。在Ashtanga瑜伽体位练习中，喉呼吸（Ujjayi）、内锁(Bandha) 和凝视 (Dristi) 都是非常重要的关键，体式、呼吸系统和意守处是三项重要的倡导点，隐含身、心、灵净化的三个层面，彼此串联后潜渡八支将迎来生命中那圣洁的并蒂莲之花。

问：Ashtanga Yoga派系安全吗？

Jaja：于国外，阿汤系统是个庞大的主流派系，许多著名的各派创始人均为阿汤体系的受益者。无论身处于世界的那一个角落，坚守在Ashtanga世界的资深瑜者们，虔诚的感恩心会于内心持续燃升。在缅怀已辞世的Sri K.Pattabhi Jois同时，亦感恩他将Ashtanga Yoga体系传授于世界各国瑜人的恩典。国人多数均知Ashtanga Yoga系统体位练习收益较大，但体位难度却极具挑战，容易让人受伤，不适宜初习者…等等。运动医学把锻炼后产生的肌肉酸痛分为“生理性和病理性”的反应，习者应懂得区分“伤与痛”的不同。凭据自身多年Ashtanga Yoga系统的实践旅程，及各类修瑜伤痛中累积的案例分析，它呈现我的实相是：“Ashtanga Yoga的体位排列是一门最实效、最安全、最受益的瑜伽派系。”

问：什么是迈索尔形式 (Mysore Style) 、LED课程（口令课程）、Q & A（问与答）？

Jaja：迈索尔形式 (Mysore Style) 是指学生自己保持静默的体位练习形式，导师则从旁协助及引导调整，相当于舞台背后默默苦修的行者。 LED课程（口令课程）是指学生跟随导师的阿汤梵文口令进行练习，“Mysore的台下十年功，LED课程的台上一分钟”此时的习者相当于舞台上的艺术表演者，艺术的成功与否可体现修习者平日里的持勤度。 Q & A（问与答）是指导师与学生之间的互动，学生提问题，导师做解答，问题的内容范畴，可涉及到生活中各个领域。

问：什么是Kirtan Chanting (梵文唱诵) ？

Jaja：之所以单独将Kirtan Chanting抽出解说，是因为自己多年来修习艺术与音乐，它与我拟定的方标相对应，它是我近几年在印度着重修习的主科目，目前研究如何与古琴艺术相结合，此风格亦会渗透进我未来工作坊的教授主题。Kirtan Chanting是指梵文唱诵，一种运用梵文导词、人声吟诵的风格。它由古印度首传，演奏乐器主要以Sitar（印度西塔琴）、Harmonium（印度手风琴）、Tabla (印度塔布拉鼓)、Flute（印度竹笛）为主，但现今已被西方的音乐家们发展成更为多元化，尤以木吉他为主要演奏乐器。Ashtanga Yoga的Asana（体位）属阳呈火性，过多的练习易让习者性格偏躁、傲慢，如俗称的“走火入魔”。修习者需要非常谨慎，适当地把持中度，使修行平稳走在阴阳平衡的旅途中。Kirtan梵意源于古印度，是信教徒们手中的诵经中对神之称呼。吟诵的过程可让唱者身心松驰、调解内心，其疗效如同我国的音乐疗法，其方式可一人领唱、集体围坐随唱，加配以各种乐器合声。唱诵者多为盘腿席地而坐，亦可做为双盘冥修的练习。唱诵是净化自我的修行，达至合一的心念，使阿汤修行者通过强悍的Asana外在体修，升华进内在的心念潜修冥渡，感受生活的艺术、康乐的生命。

问：Asana（体位）重要吗？

Jaja ：控制心念和躯体都不是一件容易的事，瑜伽师必须为了净化自己的身、心、灵而艰苦的努力。某些瑜伽风格会放弃体位的修习，但Asana于阿汤世界里却占据重要位置。正因为有了强悍的阿汤外在体位修习，梳理出一个更为清晰的神经系统去体查更细微的内在心念变化，使修瑜者更接近瑜伽的本质：“控制野马般狂飙的心念，活在当下的自我。”Sri K.Pattabhi Jois曾说：“练习，一切随之而来。”“99%的练习+1%的理论”强调指出八支中第三支“体位”之重要性！现代人不比古人的生存方式，亦不如僧人般可舍家弃命。我们生活在我们的心不断受到刺激的世俗环境中，于各种生存压力的顶端，致使小我极易迷惑。当心灵不足够强壮时，受累的首当其冲是身体。当身体跟随阿汤体系具排毒功能的初级体位日益强壮，高级体位的练习就会梳理神经系统，帮助心灵及思想腾飞进品质的国度。而其重要的收益可使一位资深的阿汤修行者，无论置身于最坏的任一处境里，他/她都不会再被痛苦的当下情绪骚扰。“抵达沉淀身心的绿洲，是所有修习者期盼的岛屿。”不论起修于一支、那一派，瑜伽修习之首要目的是要控制躁动不安的心念，让真实的自我存活于当下的生命实相，修习者的起因与最终之意图、目的及效果都应该是快乐的、和谐的、统一的。

问：如何保障Asana（体位）精进的过程？

Jaja ：“得以控制住自我心理活动之人就处在了瑜伽的境界中。”Ashtanga瑜伽的体位，于我并非以年限的练习来计算收益，而应依据练习的时长来统计。试想：一位一周只练习2小时的人，跟一位一周练习六天共12小时的人，数年后的结果怎可能对等呢？在体位精进的过程中，习者需要仔细观察自身的能力极限，一旦超标则需立马收控。稳妥的练习，让习者收获的并不仅限于体位的果实。Ashtanga Yoga是目前世界上最规范化的瑜伽系统，它的体位编排是完整而严谨的，它的“静默的自我练习”风格，首要着重点不在于强硬地让初习者做到正位，而应着力于培养与升华修习者的独立精神食粮。《博伽梵歌》讲述到：“规范化的活动可以控制心念。”当一位习者在这种长年累月的专项实践中，保存了超然的自我控制能力，最终将提升与贯通修习者驾驭其它支的重要能量。

问：为何Ashtanga Yoga有容易让人受伤一词？

Jaja：Ashtanga除了体位练习效果显著外，深入人心的还有伤痛体验。如果你还行走在瑜伽伤痛的行列里，那说明你仍然需要一位有经验的导师协助于侧，帮助你走出小我的操持。不明为何到中国的“印度藉瑜伽导师”最终获得“暴力派瑜伽老师”评语，自己在印度从未遇到“暴力瑜伽”的训练事件，Ashtanga发源地的kpjayi Mysore Shala更无此类案例，这说明导师之间的教授差异。于我推崇“自然而为”的习性，万事“遇阻则曲、遇顺扬帆”。多年的阿汤印度游学观察与自身实修体验生活，99%的伤痛皆受贪婪小我负累，妄想超越自身当下的能力所致。人类的内心在面对难题之时，会产生挑战心态，习者要远离伤痛的唯一法则是: “忠实的臣服于自我能力的范畴之内！”

问：为什么Ashtanga Yoga初习者会感到手腕的伤痛？

Jaja：当四肢组建群的承载能力负于身体的重量时，手腕的负痛感是阿汤初习者的首受者。我在练习Ashtanga Yoga的初期，总共经历两次的手腕伤痛。第一次减产约数日，认为康复而重拾练习则导致了第二次伤痛的复发，得以修复是偶然拾之的效益。当一名习者刚开始接触Ashtanga Yoga并于内心鸣升坚持练习的念头时，就已经行走在收获它带来的益处旅途中。在这种收益的初期，我们的小我会想要获取更多，从而导致了受伤的罪魁祸首就是———自我的贪婪！由外而内的学会控制，达至通体潜内的张弛有度，是阿汤行者的必经之路与终身大任。

问：当阿汤初习者手腕已经受伤应该怎么办？

Jaja：暴风雨来临前夕，多会伴随或多或少的警示，伤痛的来临亦等同此理。Ashtanga Yoga修习的头两年，是手腕负痛的高发点。习者需要明白：“放弃并不意味失去。”有的放矢是一门高深莫测的学科。修习者应该多多留意当下的自身练习情况，一旦发现手腕不对劲时，轻者应降低练习减轻手腕负荷，重者应暂时放弃练习，调理康复再重返修习。

问：Ashtanga Yoga适宜初习者练习吗？

Jaja：依据自身多年印度Mysore的游学经验及瑜伽授课的现场体验，阿汤课堂里的初习者占有一定比例。Ashtanga Yoga体系在导师培训招生课程里，多会注明申请人需具备一年其它瑜伽体系的练习经验。但对于瑜伽爱好者而言，瑜伽的世界：只有自我的喜好选择，并无瑜伽派系之分。所有的瑜伽，都起源于哈他瑜伽，唯区别在于练习之内容的规划、收效之大小差异而已。

问：怎样寻找到合格的Ashtanga Yoga导师？

Jaja：“不进行自我习练的老师是不道德的！” 这是众多瑜伽上师的经典名言。在自我实践中取得的验证实效，是为人师者最有力的教学实相，于阿汤体系中更显其理。任何瑜伽的派系，都行走在天平线的两端：“一边是疯狂的地狱火场，一边是浩瀚无际的死水”。贵为“动禅”称号的体位之王Ashtanga Yoga，其中庸果实的悬挂采摘点，需要修习者无尽的揣摩实践。一位优秀的导师懂得去发掘学生的内在潜能，让他/她成为一名优秀的后续传播人。单修身体之人易偏浮躁，单修心灵之人易走孤途，中国国民喜欢思考，让脑神经时常处于曲路里迂回，欠缺的正是阿汤体这类强调把“身与心结合起来”的训练方式。国人应系统地由浅入深，切忌盲从，如得遇“身心双修”明师协助于侧，对行者的修习之旅将如鱼得水。于我而言，一心多用的导师亦非最佳选择，两头不到岸是个危险品种。而一旦深入到阿汤的的世界里，就会对它难以言弃，我们可观察当今世界著名的瑜伽行者，甚或于各行各业界中的巨者，几乎都是阿汤体系的受益者。

问：各国阿汤名师为何频繁往返Mysore kpjayi Shala？

Jaja：一为内心世界那虔诚的阿汤感恩心引领各国瑜者长年聚首此地；二为阿汤瑜伽深邃体系足以耗尽一生去完结修途；三则强悍的练习气场所产生效果的数倍之差异；四则对于资金不成问题的修瑜者，温暖的南印度是“南鸟冬飞”的首选地。狮子星座典型性格：“一样事物已行走至不值得再浪费时间的街口，转向或言弃才会是狮子座的最终抉择。”通过阿汤体位系统的修习，会强烈收益到在其它瑜伽派系无法给予的体悟与心念。Ashtanga Yoga是一个困难重重却旖旎深藏的浩瀚海洋，是一个耗尽此生都探索不尽的体系，它已深深植藏于我内心：“深耕细作、永不言弃！”

问：“一位觉醒的瑜伽练习者”不再需要老师的指点了吗？

Jaja：经过阿汤瑜伽体系的系统练习，修习者的潜能很快会被催醒，觉醒度则有高有低，惰性亦相应对垒。“当一位觉醒的瑜伽练习者不再需要老师指点”这一说法于我并不完全正确。一位觉醒的瑜伽练习者，虽然大多数时候都拥有足够能力去控制自己的日常生活与行为准则，但生命常态的变化因素永远无法预见，当定力处于高谷，练习会处于孤军，惰性亦随时窥机窜挑，起伏于测，无时无刻的自控难为常人所据。内外平衡，是瑜者终生修行所需持有的核心力量，这种力量可来自于各个层面。亦师亦友，是导师与学生之间，角色时可对调的互动方式。再则人类是群居物种，一枝独秀不是瑜人上乘之选，满园芬芳才是百花源源传承的盛世。印度Mysore是我躯壳筛选后的居所，而灵魂的天堂依旧潜移而不化；过度神秘的事物向来不吸引外向高傲的狮子，敞开的思想与真诚则极具魅力。我热烈地期盼，中国能尽快拥有如印度Mysore kpjayi Shala一样练习氛围的场地，合集一股中国阿汤瑜人的基层力量，这也是我拟定的重向方标，它并不在于外表的奢华与否。

问：什么人适合到印度Mysore kpjayi Shala学习Ashtanga Yoga？

Jaja：中国的阿汤习者目前到印度Mysore kpjayi学习较困难，一是学生签证问题，二是时间与收获的对等问题，三是资金短缺的问题。一两个月的印度Mysore阿汤之旅，不会让习者有巨大收获的喜悦感。Ashtanga Yoga体系经由Sri K.Pattabhi Jois上百年的传承，于国外已形成优良的市场运作渠道，世界著名的各国阿汤导师均起源于Jois麾下。现今Sharath的课程，供予初习者的学位以印度本土人居多，建议国人如能在国内跟随资深导师学习1-3年后再申请kpjayi 的学位为佳。到印度Mysore kpjayi Shala的各国瑜人们，几乎都拥有多年的阿汤习练背景生涯。自己数年往返印度kpjayi的游学生涯里，在同一时段近两千人的共同修习中，竟无缘一遇中国同胞。来自日本、韩国、台湾、香港的习者多不胜数，而欧美与亚洲习者的比例约为1:100。感受国人应该多到外面世界走走、开阔内在眼界。同时，亦慨叹中国的资深阿汤瑜人们，应该更真诚的串联于一线，肩负起Ashtanga 瑜伽文化在中国境内良性推广的运行职责。

人生的意外无处不在，瑜人的练习亦如此例。意外会带来伤痛，亦可携随收获，翁赛失马，焉知非福？在瑜伽修行的旅途中，我们不能去否认瑜伽伤痛的存在，就如同生命中不如意事十之八九的道理。面对伤痛应该学会如何去抑制它的产生与恶化，并及时给予身心灵的适当理疗。自Ashtanga Yoga体系引领我的瑜伽生命那一刻起，身、心、灵的游走，始于潜默修习的独旅中。生活中需要消耗脑能量的地方着实太多，遇上奉行“静默的自我练习”的Ashtanga Yoga，从此演变为我生命中不可或缺的左膀右翼，串联着自我的身心架接桥梁，最终转化为我神经潜内在系统的休整憩息地。

Om Namah Shivaya