作者：无的散手
2、道在，一切皆在
子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁[1]在其中矣；学也，禄在其中矣[2]。君子忧道不忧贫[3]。”——《卫灵公第十五》
【简 注】
[1]馁：饥饿。
[2]禄：俸禄。
[3]忧：忧虑、担心。
【意 译】
孔子说：“君子谋求真理，不谋求衣食。耕种，有时会挨饿；学习，却可以得到俸禄。君子只担心真理不能畅行，却不为贫穷忧愁。”
【理 释】
常人所重者，在于功名、富贵与情感，这本无可厚非。然而，如果仅限于此，却不获知真理大道，则其已得的外在之物，极易失去；则其所求的外在之物，极难得到。
道，既是宇宙万物的特性与规律，必定无所不包，无所遗漏，也必定从根本上决定着得失及其转化的因果：所行合于道，一切皆在其中；所行悖于道，一切皆不可得；得道者多助，也就包括了身外之物的获得；失道者寡助，也就包括了身外之物的散尽。
君子洞察此理，所以一心谋道。得道，内心无限欢畅，肢体无限舒展，根本不屑计较缺衣少食的贫困；其他如生老病死等等俗世的痛楚，也都与大自在者没有关联。
相反，那种以为心中有对物质的追求，手中有对物质的劳动，外物也就自然而然得来的人们，往往奔波一生，算计一生，强求一生，却终落魄潦倒，一无所获，甚至赔上卿卿性命。原因主要在于，他不明白道与得失的关系，只知追随外物而痴求。
虽然民以食为天，衣食诚是大事，但天道的规律之一必是：顺天承道，道必安排生存的基本环境与条件；逆天背道，道必剥夺与他并不相称的任何拥有。
【例 述】
范蠡位极人臣，富甲天下，何也？他知人道：患难时与勾践同心同力，既助其报仇雪恨，又助己建功立业，还使自己与西施的爱恋，得以延续；富贵时不辞而别，远离不仁不义之君，终免“飞鸟尽，良弓藏；狡兔亡，走狗烹”的下场。他知商道：纵横五湖四海，三次巨富，三次散尽家财；财至不为己用，财散不为己忧，始终作了财富的主人，而非奴才。他知天道：骄者必败，哀兵必胜，故助越吞吴，一举成功；一子惜钱，以致一子丧命，妻子哭泣，他却先已自知，因而无悲。
和珅也曾大权在手，大宠在身，大财在室，却一朝倾倒，一朝失尽。其中缘故，只在他为权所迷，为宠无恐，为财蚀心，全不知这一切的获得，都不足以依恃；世间真有可依恃者，唯道而已。
