今天我要读的这篇文章是来自念远怀人兄的《怀人集》里的一篇《仰天长啸——吹个口哨》。
念远怀人，媒体人，简书才子一枚，出版有小说《三十六骑》。小说有多精彩我不多说了，因为已经有多大咖都写过书评，这部作品已经准备影视化了。
我也是从他的《三十六骑》认识他的，一边读一边惊叹。我发现他阅读量惊人，学养深厚，触类庞杂，下笔精准。别的不说，单从小说中对于建筑的描写，我就几乎能想象出一个建筑群面貌，同时还能想象出平面图。我问他，是不是写小说之前你就画了平面图，他给的答案当然是肯定的！这只是他写小说前的准备工作之一。
从他的小说我追到了他的《怀人集》，这个集子让我觉得特别惊喜，目前的面貌有点像一个高级杂货铺，收录的文章题材多样，文化散文为主。这个集子很随性，高雅和世俗掺杂在一起，却没有违和感。它像是一个会唱歌的人打通了整个腔体，从横膈膜一直到鼻窦，声音想在哪儿共鸣就在哪儿共鸣，滑动非常自如，所以我说它高级。比如他能把一群“文艺青年”描写成一幅风俗画，画里你能看到真文青，伪文青，文艺流氓和文艺盲流等等，十分有趣，一点儿都不端着。
今天要读的这篇《仰天长啸——吹个口哨儿》就是一篇闲散篇，按照刚才的腔体比喻来下个判断的话，这个算是鼻腔哼鸣的小曲儿吧。你看这题目，前半截绝对文艺，后半截绝对世俗。
接下来我就开始正式朗读这篇闲趣的小散文。
按照惯例，读完文章得有读后感。
我是真不知道该怎么写这个读后感。
应该这么说，我读了这篇文章以后的第一感觉就是，这是我的！我应该把这东西做成有声的作品。当时没有想为什么，今天因为要跟大家分享，所以我也大致想了想，为什么我会有这么强烈的读的欲望。
首先这篇文章的内容适合拿来在这种场合朗读。
我们知道网络朗读和舞台朗读有很大的不同。舞台朗读发生在有仪式感的时间和比较正式的场合中，传播方式是一对多。其中演的成分比较大，除了塑造声音形象，朗诵者的肢体语言，表情都可以辅助现场的互动交流，观众之间的情绪波动甚至可以互相影响。那种场合适合大的题材，让气场全开，增强感染力。
可是我们网络朗读不一样。你看，现在时间是晚上九点，听完这场分享以后，我猜想大多数人该洗洗睡了。从传播形式来看，这是表面一对多，实际上一对一的单向交流。一对多指的是，我现在一个人读，很多人可以听到；但是每个个体基本上都在塞一个耳机听，个体之间没有关联，所以实质上还是一对一。
一对一的晚间场合，我们应该交流什么内容呢？从一个听众的角度，从我个人的偏好上，希望是一种闲话家常的内容，但不是张家长李家短的。我希望是一种有意义的闲趣。这篇文章刚好就是这样一片闲趣文章，表面似乎是口哨的流变，仔细品味，还不只是闲话流变那么简单。“人心不古”和“审美力下滑”在我看来才是这篇文章想说的内核。
第二个原因是，我觉得这篇文章是我的！（怀人兄别打我！）语言的流动性，句子的结构方法，还有节奏，跟我平常说话的方式贴合度特别高。我这么说好像没羞没臊地高抬自己，真不是这个意思。这个文章从我嘴里念出来，就像念自己写的东西一样，特别自然，连丢字加字都很少发生。其实另外一篇《千万别鼓掌》更贴，但是那篇文章图文并排，没有图的辅助，就会失去一些味道，所以我选择了这一篇。
第三个原因是，这篇短文信息量其实不小，用了好多典，但是没有掉书袋的感觉，甚至觉得有些谐趣。这就跟运用语言的功力有关了，他有能力把控共鸣位置。怀仁兄很清楚在这种基调当中，语言艰涩和粗俗的边界在哪儿：比如“九原不可作”可能就是艰涩的边界，“小流氓吹口哨”可能是粗俗的边界。超过了艰涩的边界就不好懂，越过了粗俗的边界，容易被高质量读者抛弃。语言边界的界定会不自觉地确定读者的范围。这个需要功力，念远怀人是我们学习的榜样。
第四个原因是，我个人喜欢这种有内核的闲笔，有想法，又不去刻意拔高内核。读这篇文章，朗读者既可以用旁观者的身份，以“我在”的形式演绎，与听众和作者进行一场老友之间的对话，也可以用“我是”的形式演绎，把自己当作作者：茶余饭后，脑子里梳理一下“啸”的发展史，然后对着自己会心一笑。这种文章“我在”和“我是”之间的差距不太大。差距越小越有亲和力，越适合在安静的夜晚，把这种内容直接送入听众的鼓膜。
至于“形散神聚”“思接千载”这一类的初中生都能总结的东西我就不多说了。
最后我想向怀人兄表示感谢，给了我朗读通行证。今天还亲临本群，对我既是鼓励又是鞭策，当然还有压力。
也感谢各位简友的聆听，有什么意见建议还有问题，尽管抛过来。
下面是主持人的floor.
