我的眼中，尼采是个真正的“哲学人”，他不像其他哲学家，尼采对于生活总是会回归到生活原本该有的样子中，他不会因为思想的超越性，就完全脱离世俗的感触。他的哲学来源于生活，回归于生活，又超越于生活。

他不反对娱乐生活，也不反对放弃。 相反，他完全支持世界上的生活快乐，因为除今生和这个世界以外的所有事物都是假设的意识形态。 上帝，天堂和地狱是人类思想的投射，而不是真实的经历。 他们不是事实。

Zarathustra（查拉图）出生于25世纪之前。 当时，全世界有一场伟大的复兴运动：在印度，有佛陀，摩Mah婆罗，高斯拉克，桑杰·比莱特普塔（Sanjay Bilethiputta），阿吉特·凯什坎巴拉（Ajit Keshkambal）等。 他们达到了相同的水平。 外国觉醒的高峰； 在中国，有孔子，孟子，老子，庄子，列子等。 在锡瓦，有苏格拉底，毕达哥拉斯，普洛提努斯，赫拉克利特； 在伊朗，有Zarathustra。

这是一个奇怪的巧合。 突然，全世界范围内意识泛滥，许多人被唤醒。 也许开悟也是一种微不足道的反应-每当有人开悟时，他们就会在另一个人的同一个海洋中引发一场革命。

那就是每个人的潜力。 一个人只需要激发和挑战即可； 当您看到许多人实现了如此美丽的优雅时，您将无法留在原地。 突然，一个巨大的驱动力出现在您的脑海中：“必须做些事情。当别人找到自己的命运，理解值得了解的事情，经历最大的快乐和狂喜时……我在浪费我的生命。我在做什么？ ？—我正在海边检查贝壳。”

在这些人中，Zarathustra是独一无二的。 他是唯一不反对生活，不赞成生活的人。 他的神不在别处，他的神只是生命的别称。生活是所有宗教的基础。

我对Zarathustra表示深切同情和同情。 但是也许是因为他肯定了生命，而不是否认生命，所以他无法聚集许多追随者。 那是人类最奇怪的事情：任何简单的事情，人们都不能将其视为值得追求的目标，这个目标必须非常艰巨而艰巨。

这个想法的背后是自我的心理。 自我总是想要一些不可能的事情，因为有了不可能，自我就会存在。 您将永远无法满足自己的需求，自我将继续推动您走向“更多”-更多的贪婪，更多的权力，更多的金钱，更多的紧缩，更多的灵性，更多的纪律。

每当您找到“更多”时，请记住这是您自己的语言。 自我不能满足，它总是要求“更多”。

Zarathustra的观点与庄子的观点完全相同：“容易就对，正确就容易。” 当您完全放松，放松和放松时，您甚至可能会忘记自己已经放松； 忘了你是对的-你已经完全像孩子一样纯真，你已经到了。 但是我对这样的事情不感兴趣。 整个过程就像自我自杀； 因此，宗教总是赋予他们艰辛的工作，艰辛的方法，不自然的理想，不可能的目标-它们吸引了成千上万的人。 Zarathustra的追随者很少。 直到25世纪之后，尼采突然选他，才有人在乎Zarathustra。 尼采是反基督和反佛的，但他赞成扎拉图斯特拉。 那是非常有意义的事情。 这个人反对基督，反对佛陀……他为什么要赞成Zarathustra？ -因为尼采对人生有着相同的看法。 他看到这些伟大的宗教在人类中造成越来越多的内，痛苦和战争。 他们活着烧死人。 他们谈论各种未经证实的废话，没有证据。 他们让所有人类陷入黑暗与盲目之中，因为他们的教导是建立在信仰的基础上的；而信仰则意味着盲目的信仰是盲目的。 有眼睛的人不会相信光线，因为他知道-不需要相信。 只有盲人相信光，因为他不知道。 信仰存在于无知之中，所有宗教都赞成信仰-除了Zarathustra和庄子等例外，它们无法创造许多追随者或伟大的传统。 换句话说，所有宗教都支持盲目性。 尼采象征性地反对他们。 在东方，他选择了佛陀作为象征，在西方，他选择了耶稣作为象征。 他反对这些人只是因为他们反对生活。 他们反对喜欢简单事物的人，活泼地玩和笑的人，有幽默感但不认真的人，热爱歌曲和音乐的人以及有能力的人。 跳舞和爱的人。 尼采被Zarathustra所吸引，因为他审视了整个过去，发现只有这个人才不反对生活，爱与欢笑。 在这些片段中，您将看到许多非常有趣的陈述，可以作为肯定生命信仰的基础。 我完全赞成生活。 没有什么可以牺牲生命的。 一切都可以为生命而牺牲。 一切都可以成为接近生活的一种手段，但生活是其自己的目的。 他不是作家，他的座右铭是：任何人都可以写书，但尼采只能写段落。 他的作品如此交织在一起，除非您非常机警，否则您总是会想念起他的话。 它不应该被像小说一样读。 这些话几乎就像奥义书中的经文一样。 每一篇经文，每句话都包含着那么多东西和那么多含义。 我希望您理解这些含义，以免您误解尼采，因为尼采是世界上最容易被误解的哲学家。 他被误解的原因是他写了太多具有争议的观点，他从未解释过。 他从来不想详细解释所有可能的含义。 他是一个非常具有象征意义的人，他之所以具有象征意义，是因为他充满了太多新见识，以至于他没有足够的时间来解释。

在成千上万的神秘主义者，哲学家和开明的人中，尼采选择了一个非常陌生的人作为代言人，即查拉图斯特拉，这个人几乎被世界所遗忘。 Zarathustra的追随者仅限于孟买的一个小地方。 当穆斯林强迫波斯人不相信伊斯兰教而死时，他们从伊朗逃往孟买。 数千人被杀； 数百万人因恐惧而皈依依伊斯兰教； 但是一些勇敢的灵魂从伊朗逃脱并定居在印度。 他们是孟买的Parsees，它可能是世界上最小的宗教。 令人惊讶的是，尼采对Zarathustra如此感兴趣，以至于他写了《查拉图斯特如是说》一书。 这些片段来自那本书。 他选择Zarathustra的原因与我同在：在所有宗教的奠基人中，Zarathustra是唯一一个肯定生命的人。

他不反对形形色色的生活方式和对于不同事物的观点。

他的宗教信仰是对宗教的颂扬。

赞赏存在的宗教。