屈原云中君
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。灵皇皇兮既降，焱远举兮云中。览冀洲兮有余，横四海兮焉穷。思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
鉴赏：关于这首诗的祭祀对象，历来就存在分歧。王逸认为诗中所讲的“云中君”是云神。在我国古代的神话故事中，云神名叫丰隆，又称为屏翳。君是对对方的尊称。马茂元认为，丰隆“是云在天空中聚集的形象”，而屏翳“是云的形象和雨的形象”。
清代徐文靖《管城琐记》中认为云中君是云梦泽的水神，这种说法遭到游国恩的驳斥。闻一多《什么是九歌》中认为云中君是云中郡的地方神。姜亮夫认为云中君是“月神”。黄震云《楚辞通论》中认为云中君是“雷电之神”。
解读这首辞可知，前部分写的是迎神，人们沐浴更衣，打扮得花枝招展，虔诚地迎接云神的到来；神灵同样光彩照人，光芒璀璨，乘驾龙车身穿帝服，遨游四方。后半部分写云神从云中来到人间，光芒遍及九州，踪迹纵横四海，后来又回到了天上。“极劳心兮忡忡”，写出了人们对云神的崇敬和膜拜。
人们如此崇拜云神，或多或少地折射出他们对农业的态度。因为重视农业，人们才去祈求降雨，祈盼有个好的年成，对云神雨神也就变得越加恭敬。
