晋太元中，汝南人入山伐竹，见一竹中蛇形已成，上枝叶如故。又吴郡桐庐人常伐除遗竹，见一竹竿雉头颈尽就，身犹未变。此亦竹为蛇，蛇为雉也。——《异苑》卷三
庄子说：“程生马，马生人。”也是漫无边际的怪谈，但明显哲学的意味更重，因为后面紧跟了一句“万物皆出于机，皆入于机”。如今再说“竹为蛇，蛇为雉”这等怪事，却被说的有时间（晋太元）有地点（汝南、吴郡桐庐），有鼻子有脸的，貌似还真有那么一回事。竹子变成蛇，还能想象，因为两者本来就比较像，哪个醉酒的、神志不清的，或者哪天天色不好、电闪雷鸣，一时看走了眼，把倒在地上的竹子看成了一条巨蛇也是有可能的。可是，蛇和雉之间，这形象可是差了十万八千里，一个有毛一个没毛，一个会飞一个不会飞，怎么可能看错呢？
若真要较真，还真有这么一种说法。龙和凤都是我们中华民族崇拜的东西。为什么会崇拜呢？这就和我们先祖的图腾崇拜有关。上古大神伏羲的形象乃是半人半蛇，说明上古有的部落崇拜蛇。《诗经》说：“天命玄鸟，降而生商。”《史记·殷本纪》也记载“三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”。可见殷商本就是一个以玄鸟为图腾发展起来的部落。后来又经过各种战争吞并，像共工、蚩尤都是有名的战败者，各部落开始不断融合，中华民族的整体也便形成。部落融合了，信仰也就交汇了。蛇发展为龙，鸟发展为凤，成了我们共同的文化基因。从这个层面上说蛇和鸟确实是同源的东西，两者相互转化，也就没那么奇怪了。
