我从前看过一个希腊神话故事，是关于俄狄浦斯王的。据说俄狄浦斯长相俊美，智力达到了人类的极限，然而与此极不和谐的是拥有这样优越天赋的他同时负担称为”人类中最悲惨的命运”。父亲是一个王，从前在阿波罗神庙里得到神谕，神谕警告他不要生育后代，否则出生的第一个孩子会杀父娶母。这位父亲一开始是十分信守这个戒律，但是身处权力之巅而缺少子嗣实在是极大缺憾，于是两三年后就生下了一个孩子。为了避免发生神谕中宣称的后果，王令一个牧羊人带走并杀死这个孩子。善良的牧羊人到了荒郊野岭却不能下手，最后把他送到了另一座城科林斯，也恰好被城里的王所抚养。孩子长大了即为俄狄浦斯，有一天他在一座阿波罗神庙里询问自己的未来，却得知自己将会杀父娶母。他于是毅然离开抚养自己长大的这座城，选择流亡异地。途中被一个坐在马车上的贵族羞辱，错手杀死了他；接着又破了后世著名的”一种动物早上四只脚，中午两只脚，晚上三只脚”斯芬克斯谜语，成为了当地的王，娶了原来的王后。令人叹息的是，这里的确就是他的出生地，他杀死的贵族是他的父亲，他当上了王以后迎娶原来的王后就是他的母亲。

       我看过许许多多的希腊神话，大多数都已经忘记，这个是为数不多记忆深刻的故事。俄狄浦斯出身贵族，生长环境优越，容貌漂亮而智力更是无人可比，当他得知了自己将来会犯下惊天罪恶下毅然放弃优越的生活选择流亡，对既定命运作出了激烈反抗，却恰好对上了预言的行为。

       其实我真正想谈论的是祝英台。

      “游学远方习礼知书广人网

       原是女身暗掩装”

       在古代女子求学基本可以说是没有的事，祝英台能够”游学远方”，足见她天生有勇气。上学人人都可以，作画谈诗却不一定人人都行。改装求学已经是壮举，学业又能显赫，可以见得祝英台智力高超；同窗几年不露马脚，又体现祝英台情商爆表。再回看祝英台出身士族，而且是浙江人，可谓书香门第贵族后代。按照这一系列的条件看来，祝英台怎么生活都应该是很幸福很快乐。接下来的故事大家都熟悉了，祝英台在求学期间对梁山伯日久生情，到了离别的时候就难舍难分。

       “重踏故乡赫知家中出状况

        严父配女予马方”

       祝英台被家里许配给“门当户对”的马文才，而且看来是不可逆的安排。其实从绝对理性人的角度分析，嫁给马文才并非是一个很糟糕的选择。马文才同样是士族，而且家里同样有钱有名望。士族不一定有才华，至少会有教养，无论是眼下的生活抑或是未来的发展都有充足的保障。

      “为什求觅到所爱必先要死去活来

       乞讨无障碍对待

       为什求觅到所爱必先要装笑扮呆

       苦哀求别人慷慨”

       简直是小孩子都能背得滚瓜烂熟的情节，天资卓越的祝英台拒绝了这样的按部就班，最终在阴差阳错之下选择跳坟自杀。到了这里我认为其实故事已经可以完结了，至于墓开化蝶只不过是画蛇添足的感情升华。

       回看祝英台本身，才华不可置疑，勇气无人能比，家境优越，上天能赋予的她还有什么未得到？从生活轨迹来看却不能算得上幸福，甚至快乐仅有一星半点时就遭遇大难，最后连命都搭了进去。

       祝英台作出了最后的选择，是因为她是祝英台，她身上的一些特质促使她必定会做出这样的选择，而这样的选择最后导致了悲惨的后果。如果祝英台一开始就没有求学，她身上的一些特质就会改变，或许她就会对这样按部就班的安排没有激烈反抗，后半生都能安稳。这样比较下来，是不是天赋和勇气反而害了祝英台，引导她走向毁灭？

       这个当然错。如果祝英台没有卓越天资，没有这样的勇气，也没有接受教育，她就是一个混沌昏睡的状态，她不是真正的祝英台，她仍然会陷入了注定的悲惨命运，只不过她不自知。而现在的故事版本是，祝英台是真正的祝英台，她对既定的命运作出了反抗，遗憾的是最终失败。也就是说命运本身已经注定，只不过是你能否觉察能否明白，有没有作出属于自己的选择。这样的结局不是祝英台的错，祝英台本身没有错。

       时至今日，封建礼教已经被废除，现代不会发生跳坟化蝶的事情，当然也没有那么多死去活来。祝英台也已经死了很多很多年。但令人陷入困境的一定是封建礼教吗，一定是他人的因素吗，一定是人为吗？不一定，祝英台也不一定是女的，祝英台也可以是男的。若你是祝英台，过得不好不是你的错，你只需要听从内心做出自己的选择；前途未卜请你别感到害怕，途中丢了什么东西也请你别感到伤心，因为这就是生活。