坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
《伐檀》这首诗是刺诗？还是美诗？我认为这两个都有可能，因为各有各的依据，先把它看作是一首刺诗。
刺诗，可以从诗中的“不稼不穑”与“不狩不猎”看出来，这里说的是不种地也不收割，不动列也不去夜猎，为什么有300株禾为什么提到有悬挂的小兽？这里就是在讽刺剥削者，压迫者的这些伦人都是被剥削被压迫的人们，辛勤劳动却不能休息，天天那么劳累，却还有剥削者们的掠夺不劳而获，所以院子中才会有食物，都是好吃懒做不劳而获吃白食的人。所以在最后感叹“比君子兮，不素餐兮”“不素食兮”“不素飧兮”，意思就是他们都是国公君子要自食其力，不能吃白食啊。
在诗中我们可以看到他们到底有多贪。“三百廛”“三百亿”“三百”禾以及“悬貆”“悬特”“悬鹑”。“廛”“亿”“囷”都是树的意思300数，如果是一家收了300束当然贪得无厌了；但如果一共收了300束，那可能就不能称得上贪得无厌了。
看院子中悬挂的貆，特，鹑，是挂了满月，还是挂了一些？如果是挂了满院，难道那些剥削者连老百姓家中的小受都不放过？如果是一些，这就不能使贪得无厌了，因为家里挂着小受是正常的事情。如果是真正的剥削者，家里应该是牛羊猪，而不是貆特鹑了。
所以这并不是一首刺诗，那么伐檀就是一首美诗了。
诗中的“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪”可以看出伦人的辛苦与劳累，但他们的辛苦与劳累并不是白费 “不稼不穑”与“不狩不猎”因为他们要做轮，轮人又是百工之首，所以薪水就会高，时不时也会有一些奖赏，所以有三百廛与小兽都是很正常的，这些都是他们用他们的努力换来的，并不奇怪。
在我们的生活中，我们是否也能像这些人一样，用自己的辛勤劳动与创造来彰显自己的人生价值。劳作是艰辛的，但它的本质又不是减薪。劳作的本质是创造，而劳作只是一种彰显的方式罢了。
