-1
Title：幸福，是个人前途与社会前景的光明与美好感
0
读完《上学记》修订版，却没找到最想找的那段文字，难道是我搞混了信息？
昨日深大高中同学，还问及《上班记》出来了吗？记录者文婧书中，有原话“另有一部《上班记》，尊重何先生的意见，暂不发表”。
1
何先生书中，我觉得是最重要的一句：
“我想，幸福的条件有两个，一个是你必须觉得个人前途是光明的、美好的，可是这又非常模糊，非常朦胧，并不一定是什么明确的目标。另一方面，整个社会的前景，也必须是一天比一天更加美好，如果社会整体在腐败下去，个人是不可能真正幸福的。……人总是靠着希望生活的，这两个希望是最根本的，所以那时候虽然物质生活非常之苦，可是觉得非常的幸福。”
2
“沈（从文）先生讲课字斟句酌的，非常之慢，可是我觉得他真是一位文学家，不像我们说话东一句西一句的连不上，他的每一句话、每一个字都非常有逻辑性，如果把他的课记录下来就是很好的一篇文章。”（下一段阅读，张新颖的《沈从文的前半生》《沈从文的后半生》《沈从文二十讲》）
3
“在我看来，读书最大的乐趣在于自己精神上的满足，这比什么都重要，而不在于是不是得到一种世俗的荣誉。”
“读书不一定非要有个目的，而且最好是没有任何目的，读书本身就是目的。读书本身带来内心的满足，好比一次精神上的漫游，在别人看来，游山玩水跑了一天，什么价值都没有，但对我来说，过程本身就是最大的价值，那是不能用功利标准来衡量的。”
4
“所以我以为，闻（一多）先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的，本质上还是个诗人，对美有特别的感受，而且从始至终都是一包热情，一生未曾改变过。”
5
“幸福是圣洁，是日高日远的觉悟，是不断地拷问与扬弃，是一种“ dunch leiden ,freude （通过苦恼的欢欣）”，而不是简单的信仰。”（何先生与王浩之间的交流文字）
"他（王浩）几次谈到，幸福不应该是 pleasure ，而应该是 happiness ， pleasure 指官能的或物质的享受，而幸福归根到底还包括精神上的，或思想意识上的一种状态。"
6
“其中数学系人最少，我毕业的那一年数学系只有三个人。”
7
因为何先生讲述对象丁则民教授，乃我校历史专业著名教授，在校内（本部）历史文化学院楼外（小树林中）亦有其半身雕塑，故全文记录于下：
“由此我想起另一件事。有一个同学比我高一班，叫丁则民，他的哥哥丁则良是西南联大历史系的讲师，后来清华的副教授，他们兄弟两个都是搞历史的。 1957 年丁则良被划为右派，在北大未名湖投湖自杀了。丁则民研究美国史，以前在北师大教书，后来在东北师范大学任美国研究所所长。有一次红卫兵抄他家，抄出一张叶%群的照片，就问：“你为什么私藏首长的照片？！”丁则民交待说不是私藏，是她送给的。又问：“你们什么关系？！”答：“她是我外甥女。”文革的时候抄家风气蔓延，我就被抄过两次，可丁则民是林%彪副统帅夫人的舅舅，好，一下就给他销灾免祸，变成了保护对象。可是好景不长，随着林彪出事，又把他给抓起来关了一阵。那时候荒唐的事情太多，太令人感慨了。”（注：丁先生的下面图片选自网络）
8
“这给了我很大的启发：真实的人生是多元的，远非我们想象的那样脸谱化。”
“人类总有一些价值是永恒的、普世的，不能以强调自己的特色来抹杀普遍的价值。”
9
“王浩考虑事情从来不先下结论，这是最启发我的地方。……王浩的优点就在于不先在头脑里预设结论，或者说没有成见，而是通过思考、辩论，如果别人能说出道理来，他也同意。我觉得这是一个真正的哲学家的态度。”
“一次他（王浩）谈到哲学家需要具备三个条件：一是 intellectual skepticism （智识上的怀疑主义），否则无以成其深，二是 spiritual affirmation （精神上的肯定），否则无以成其高，三是要有一句格言。所谓格言就是信条，各人不同，但足以反映自己的特色与风格。”
10
阅读书目：上学记/何兆武口述/文靖撰写/生活·读书·新知三联书店/2006-8/19.80/Douban：8.9分
11
书友洪波：史学家唐小兵说过，齐邦媛的《巨流河》、何兆武的《上学记》是华人知识分子最佳的“枕边书”（待查信息来源）
