旺季买张票都要半夜排队预约，拿了预约号第二天一大早再去换预约券，预约券会指定进入的日期和时间。围着布达拉宫转了一圈后，我们还是决定参加旅游门店的一日游。

本打算到前面的中旅去问问，途经的门店老板主动和我们搭讪，于是坐下来聊聊。是藏族人，普通话好的不得了，300元一个人，上午参观完规定景点后，下午发预约券就可以入内参观，拿着预约券在第四道门换门票，到时自己再付200元就可以。小朋友和大人同样费用，聊着聊着，老板说小朋友就不要买门票了，也不用付旅游费用了。藏族人很善良的，你们嘴再甜点儿，这么小个孩子。这位藏族老板说得和真得一样，我们也突然多了几分自信，回客栈的路上，看着悠然的两条长腿腿，心里又有点打鼓。

晚上我和文珍喝茶，文珍带了全套的茶具，茶壶，三套闻香杯，茶杯，老茶。我们喝的像模像样，还以为是在上海呢。明天我们就要进布达拉宫了，藏族老板的话都说到这个份上了，接下来就看我们的信心了。喝了茶，的确信心大增，睡觉。

第二天一大早就出发一直到下午2点，去了五个地方，分别是珊瑚珠宝，土特产，藏药，藏茶，最后是牧民家。每一个地方都是政府开办的，东西很正宗，也没有强行要求购物。土特产店的菌菇汤鲜得让人停不下来，大家都在忙着购物，我们忙着喝汤，一杯又一杯，无法停下来。藏茶的试饮也很正式，雪茶的回甘，黑茶的绵柔纯净都是让人留恋不已。茶还是要买一点的，回家慢慢品味。

午饭时间也马不停蹄的来到了牧民家，房子都是政府盖的，牦牛是政府买的，牧民家的器皿很多都是银子做的，可以净化水质和食物。藏民把自己积攒的财富大都捐给了寺庙（藏民凭身份证付1元可随时进入布达拉宫），一部分拿到银行换成银子后在寺庙里进行浸泡和加工。每个人都有刻有自己名字的银碗，其他人不可以使用，出嫁的时候带走，作古的时候就把银碗供在家里的佛堂。没有男尊女卑，结婚时，男方到女方家还是女方到男方家都是可以的。藏人是没有墓地和墓碑的，塔葬，天葬，树葬，水葬，火葬，土葬。土葬是平时作恶多端的，脸朝下永世不得超生。

不论是介绍藏茶的还是牧民家的佐玛还是藏医的扎西都是能说会道的，总是让我仿佛置身于上海一般，再一次感觉到自己的秃嘴笨舌。大半天时间过去了，我们也觉得收获颇丰，听听看看感觉感觉，觉得和西藏又近了些。

布达拉宫就在眼前了，从下到上共四道门，中途有免费吸氧的地方，到了最高处的第四道门才会支付200元换正式的门票。但是过前两道门的时候必须在预约券指定的时间内，背面的内容要好好看看。

写了这么久了，终于来到了布达拉宫的第一道门。藏族大哥眼亮心明，孩子被成功拦截在大门之外。一个门外，两个门内，中间站着健壮的藏哥哥。大部队都过去后，藏哥哥开口了，以后不要参加低价旅行团，到第二道门的时候再好好求求。是的，我们都进去了，我口念南无阿弥陀佛，文珍说这是藏地，好吧，改念 唵 嘛 呢 叭 咪 吽 。向第二道门开拔，规定的时间段内要进入，否则就要原路返回了。太阳下面排队进入，查票的藏哥哥问第一道门是怎么进来的，把前面的训斥复述了一遍，大手一挥，谢谢通过。第三第四道门一路畅通，换好票就进了布达拉宫内。

旅游团一个接一个，一个地方的讲解能听好几遍。我们坐在地上，摸着光滑的地面，感慨着泥土做的地面如同水泥一样光洁，当时的人们付出了多少的辛劳。

顺着路来到未来佛大殿，汉地称弥勒佛，藏地称强巴佛，强巴佛的样子更庄严，也没有大肚皮。一行游客跟着导游走过后，大殿里就空荡荡的了，我们仨痴痴得站在酥油灯前，看着年轻的喇嘛用心的修剪灯芯，每一处都要剪短些，掉落在酥油里就一一得再拣出来。喇嘛突然抬起头问我们有没有导游，听到没有后，马上放下手中的大剪子说我来给你们讲，讲好后，又麻利得取下强巴佛旁边的哈达亲自为我们一一戴上，一边戴一边一一献上扎西得勒的祝福。之后迈着有力的步伐径直把我们领到大殿边，唰得一下撩起了遮布，我们探头一看，哇塞，是布达拉宫的金顶，闪耀在我们的上方。

此刻是什么样的心情，我和文珍都明白这非凡的意义。

这个非凡的意义不只是因为这次特殊的礼遇。

我们走过了风走过了雨，前面一路也将风风雨雨。但是，我们明白总会有不期而遇。不需要慌张，守在自己的中心，付出和接受归根到底是一件事。只问自己一句吧，当你感觉到一份渴望，是否能这样毫不犹豫地给出？

我懂，在给与不给之前会升起很多评判，哪怕是一个笑脸有时都很难痛快地给出。这样的人生怎会不痛。

西藏的金子和珠宝都在布达拉宫的佛身和灵塔上了，据说这些金子和珠宝可以养活全国人民两三年了，金子已经远远不是财富的象征了，那是什么呢？