对于人性的评价，圣人意见都不统一，更何况我们普通人呢，心性便决定人性。
人性固有思，广而心袤，狭而心窄。奢求者，乏之。不求者，无之。正求者，满之。为人者，正己内心，不偏得，不多得，不求得，也不能不得。求之度便定了尔幸福之度。幸福杂而难求，夫由于心。物质多者心未必顺，贫者亦未必不顺，一切皆有理，理在于心。因人性重在幸福，幸福重在求之度。
人性固有比，控而身宽，妒而身堵。比上者应符外语境，动力而生，搏者皆可生。不符外语境，且妒且无为，空求人皆有，天不可应。久之，身心俱疲，心生邪念，运自远之。空有嫉妒心，语伤人，心坏之。一切皆有理，理在于心。因人性重在无盲比，知足者乐。人应求三在：父母在，儿女在，健康在。其它皆为空，卒后亦无。如生动力，努力博者，可以一试，追远慎终。
人性固有笑，嘲而不得，真而自得。孔子而立年初有声望，知天命而声望高峰；姜子牙古稀年渭水垂钓遇文王；吴承恩知天命而作西游；司马懿古稀年控曹魏政权。因大器可晚成，笑人者或不如人。以谦卑心为事者，可得。一切皆有理，理在于心。因人性重在谦卑，不笑不耀，可久之。
人性或贪或笑，或不足或炫耀，或虚或求，一切皆有理，理在于人。存天理，灭人欲。一切皆自得。
