这本书的序言是一位非常了解到盛和夫思想的人，曹岫云编著，他对稻盛和夫有着非常高的评价。稻盛和夫先生对中国传统文化也有着非常浓厚的兴趣和深厚的研究。
在他的哲学当中，也包含着非常多的中国传统文化的内容。在不同的时期，去读稻盛和夫的书，都会有不同的感悟。透过现象能够看到本质，就像是王阳明的格物致知一样。
稻盛和夫有着非常好的做人准则，他一生都在追求正确的做人准则。努力冶炼灵魂，追求自己心灵的纯净。并且，能倾注自己全部的热情，发挥自己的天赋和才能，这就是他人生成功的王道。本书是一本，非常好的人生教科书。
这本书是写给迷茫中的人，让他们能够找到自己人生的意义，让他们学会如何去活。改变人们对于生活的看法，对于人生和事业的看法。也是帮助他们顺利的确立做人的原则，给他们人生的方向。很多的时候，我们不懂得什么才是人生的真理，这种真理需要在实践当中去领会，另外我们要改变我们的思维方式，感想，并且不断的去学习，不断的从实践中总结经验。
人一生无非财色名食睡，产生了贪嗔痴慢疑。不如意之事十有八九。与其抱怨，不如提升自己的人格，冶炼自己的灵魂。如果你非常的有才华，那么你更需要把握好方向。稻盛和夫认为，人格是性格加上哲学。最终决定人格的是哲学，哲学的根基不坚实，人格的树就长不直。
这里面有一部分内容和他的《干法》有相似之处。工作本身就可以是一种修行，改变我们的思维方式，可以让我们的人生更加美好。在活法的前面这部分内容呢，给出了干法后边的，正确的思维方式的内容。稻盛和夫对佛法有非常深的研究，他明白想有的力量，也明白心想事成的力量。在宇宙的法则这里阐述的，是宇宙的一种意志。智慧宝库说的是让我们去汲取真理。想要获得真理，必须要拼命的努力。另外，严格自律必须给自己更高的要求，对自己提出更高的标准，执着才能指引我们走向成功和辉煌。
我们很多人过于松散，对自己要求，不够严格，导致我们犯了很多错。
第一章讲实现理想，调动你的行动力，调动你的积极性。在这之前改变你的思维方式。废寝忘食的思考思考再思考，努力努力，再努力。直到想透为止。后来又讲到了，他在《干法》当中提到的一些案例。稻盛和夫对产品的要求非常高，要达到一件非常完美的工艺品和艺术品的境界。在这里，他也非常的注重每个细节，他相信只有注重这样每个细节，他的理想就一定会实现。另外，的机遇只留给有准备的人，想要成功的话，必须进行充足的准备。
稻盛和夫，那也是一个追求生命的真相的人，在患病的偶然的机会，他明白了其中的吸引力法则。明白了心相和心态，除了思维方式之外，心态对命运的影响也是非常重要的，在很多的书籍中都把心态放在基础的层面，心态如果不好的话，对于其他的事情，你是无法有一个理智的把握的。唯一改变命运的，其实就是我们的心，我们讲立身立命、安身立命，都是这个道理。发生在我们身上的这些事情，其实都是心想而生，由心化现。命运，只能把握在你自己的手上。只有锲而不舍，坚持努力，才能逐渐的摆脱平凡。不要总说某些事情不可能，你不敢想，永远都不可能。当你化不可能为可能的时候，你就成功了。另外，仰望星空不如脚踏实地，一步一个脚印的去干。全力过好每一天，这才是实现理想的最切实的方法。博观而约取，厚积而薄发，每天钻研，每天坚持一定会产生飞跃，量变一定会带动质变。所谓的神灵也只眷顾着努力的人，只眷顾着有积累的人，只眷顾着钻研的人，只眷顾持续努力的人。
另外，在制造产品的时候，一定要有一种精神，有意识的去注意，抱着明确的目的，认真的将意识和神经集中到你要做的这个事情身上。保持专注，不要注意力分散。作者还谈到有一个美好的蓝图，自己要会描绘你的梦想，描绘你的未来。有一个明确的志向很重要，有一个梦想很重要。
第二章里面说的，从原理原则出发考虑问题。中国古人说:大道至简，我们总是把事物想的过于复杂，但其实其中的道理是很简单的。把事情想的越单纯，越接近于真理。除此之外，还需要有决断力。除了学习做人之外，还需要有一种哲学，在你的人生关头，帮助你进行抉择和行动。
在经营上，我们不是要把自己的利益放在，而是要把他人的利益放在首位，贯彻这一经营原则，才能使我们走向成功。另外，不要随波逐流。即使蒙受损失，也必须遵循哲学，明知吃苦也必须甘愿承受。这是一种觉悟，这是一种事业成功与否，人生幸福与否的分水岭。
做事情我们不能只是知道，不行我们再去做。原理是用来告诫自己的。但是要以坚强的意志去贯彻落实，在实践中总结才有意义。作者在其中反复强调思维方式的重要。还有就是他提到的那个公式。思维方式，热情和能力，他们三个做乘法，这才是你的人生。在实业界出类拔萃的人物，一定要像哲学家那样深思熟虑，要有武士般的清廉之心，有小俗吏的才智，有农夫那样强健的体魄，这四条才能成为对社会有贡献的大人物。
另外，我们每一个人不仅是自己梦的导演，也是自己人生之戏的导演，是自己人生之戏的主编。凡事怕认真，但也怕入戏太深。宝贵在你对这个戏注入的生命。没有汗水，就没有彩虹。不知把握当下，你就对不起自己对宇宙的承诺，对不起自己的人生价值。当你把自己点燃的时候，你才能拥有能量，你才能懂得热爱。每天要战胜自己，每天比昨天进步1%。你要抓住问题的本质，把复杂的问题简单化。
稻盛和夫在中日国际的问题上的立场是:要向受害的对方道歉谢罪，这是一种正义感。我也非常的赞同。这才是一个企业家应该具备的风范。无论什么国家，什么企业的经营，都需要有普遍适用的哲学，用这种哲学作为判断事物的基准，这种哲学普遍性程度越高，它的用处就越大。要保持一个正确做人的伦理道德观，这种道德没有国界，而这种原则超越了国家的差别和时代，并适用于全人类。
作者在第三章讲解磨练心智，冶炼灵魂。在第三章的开头就提到了谦虚的美德。稻盛和夫认为。一切的东西，都是上天赐予的。很多企业干部出现问题，很多都是认为才能是自己的、是私有的，他们不认为这是从上天借来的东西，用着心安理得的满足自己的私利和私欲。所以在这里提到了，选领导需要德重于才。违法的精英们都具备非常出色的才干，但是他们忽略了深沉厚重的品质。人格第一，勇气第二，能力第三。稻盛和夫对二战之后的日本，产生的各种现象，进行了分析。很多人不注重反省，尤其是领导人，没有谦虚内行，抑制自我，坚持正义，以及持续自我磨练的心。也就是不懂正确的为人之道，这在我们中国也比较适用。中国古典中，所说的要脱离伪、私、纵、奢这四种烦恼。言行高洁，严于律己，身居高位的领导者，更应该这样。
作者提到了磨砺心智，要有六项精进。
首先要付出不亚于任何人的努力。
其次谦虚戒骄。
每天反省。
他活着就要感谢。
积善行，思利他。
不要有感性的烦恼。
作者的人生当中，种种的经历给了他很多的帮助。并且深入了他的内心。让他懂得谢谢，懂得感恩。不管物质条件如何，只要有这种心，就能品味满足的感觉。这之后又引经据典讨论，蛊惑人心的贪嗔痴三毒。舍弃私心，用澄澈的心灵思考问题。
人之所以痛苦，就是在于有过多的欲望，作者在后边的提到了托尔斯泰的感叹。引用了佛法，谈到了人的本性和人的欲望。里边用这比喻用的非常好，非常的生动。很多人哪怕是折寿，缩短生命，也要去吸食蜜汁，为了满足他，那可怜可悲的欲望，这就是赤裸裸的人类本性。
佛法中讲贪嗔痴三毒，哪怕你是能断半个，你也会有很大的成就。控制住了欲望，利他之心就会抬头，先人后己，是人一切德行中最美好最高尚的品格。人的心中有两把剑，一把是正义之剑，一把是邪恶之剑。舍弃私心，正剑才能现形。这样事业才能取得成功，人生才容易获得幸福美满。
稻盛和夫，用劳动的喜悦引出了六波罗蜜。布施、持戒、精进、忍辱、禅定和智慧。在劳动的过程中，每天磨砺心智。每天在劳动的过程中，磨练自己的灵魂，提升心志，在这个过程中养成厚重的人格。作者让我们重新认识了劳动和勤奋的价值。另外，把教师看成是一种尊贵的职业、一种圣职。稻盛和夫谈到了现在师道没落的一种现象，教育荒废，课堂纪律都形同虚设，很多的老师，贬低了自己的作用和地位，出卖自己的时间换取报酬，失去了为人之师的尊严和真诚。某个时期，形成了一种风气，把热情工作看成了罪恶，所以勤奋的价值就低得可怜，这是欧美的劳动观所导致的，他们认为休闲才能孕育精神的富裕。这也就是导致了很多人学习了西方的思想之后，导致了享乐主义。
我们要在工作中成长，通过勤奋找到自己的自豪感，精神的富足，感受到人生的意义。
第四章讲以利他心度人生。作者讲到了他出家的经历，并且他还托钵乞食。在这个过程中，有一位老妇人，很自然的将500块日元的硬币放进了他的化缘袋中。在那一瞬间，他感受到了那种莫名其妙的感动，充满了难以名状的幸福感。虽然那名老妇人看上去不是生活富裕的人，但是给一个修行僧赠500块日元的施舍，却不见他有任何的犹豫，并且没有一丝的傲气。这种至善至美的一面，自然的德行，让稻盛和夫懂得了利他之心的真髓。总结出一点，人的内心要有充满深切洁净、极致的幸福感。贤明的人会发现为他人尽心尽力的行为，不只是对他人有利，最后福报回到自己身上，对自己同样有利。
有时候，你的心态往往决定了你处在天堂还是地狱。我们在社会上不应该只发泄自己的不满，要为周围的人服务，要为团队为企业做贡献，所以你的三观，必须做180度的转变。利他之心非常的重要。我们的内心一定要具备为世人为社会尽力的美好意识。
利他之心，本来就是经商的原点。我们很多人，却舍本逐末。利他之心能让你扩展视野，无论是做企业还是做人都一样。单身的时候，要考虑自己一个人的生活，可一旦结婚成家，就要为夫人做事情，就要为养育孩子负责。与自己个人比，要更多的为家庭，与家庭比，要更多的为地区，与地区里，要更多的为社会，进而为国家、世界、地球、宇宙做贡献。还是那句话：动机至善，私心了无。
如果我们做每一件事情，都具备了，为所有国民尽力毫无私心的动机，那么你一定能够，把握住机会让你的事业获得发展，让你的人生获得幸福。钱和利润往往是外部之物，但是最终你所收获的利润，一定要贡献于社会。
稻盛和夫的京瓷的经营理念是：“在追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时，为人类社会的进步发展作出贡献。”他们经营的首要是保障员工的生活和幸福，另外还需要服务社会，为世人承担责任和义务。稻盛和夫还讲到，日本应将“富国有德”定为国策。把德作为国策，把这种崇高精神作为国家理念的基石，让国际社会真正的需要日本。真正的美德我们不可以忘记，用武力统治叫做霸道。在欧美国家有其源流，但是王道在东亚源远流长，王道就是以德行来引导民众。青少年更应该懂得的是法律之前的问题，明白最基本的道德和伦理观。人格的教育，应该是以德为本。学校应该教学生如何去做人，并且还有孩子学习，作为人应该如何去生活，给他们慢慢认真思考这个问题的机会，除此之外，学校还应该向学生灌输正确的职业观。而且，实用性的知识应该传授，这就是职业教育。无论是工匠，民间的手艺人，还是农民渔夫，不管是任何的职业，只要认真工作，全力以赴，就能磨练心智，提升人格，让学生懂得劳动的意义，教育他们树立正确的劳动观，这也是教育的重要使命。
我们不能追求单一的价值观，不能让物质追求压倒一切。另外，我们要在自然界当中学习知足。这就是一种平衡的生存哲学。又在本能上懂得节制，没有超越自身需求的贪婪。由竞争关系，转化为共生，走协调的发展道路。
在第五章讲到：与宇宙潮流协调和谐。有两只无形之手，主宰着我们的人生，这是本书作者的观点。这里善有善报，恶有恶报，因果不断的循环，构成了我们的人生。人的命运轨迹就是他们在起着重要的作用。因果报应要强于命运，想要改变命运，就要想好事，做好事，使命运向好的方向去转变。书中还提到了，袁了凡的故事，这个故事我在《了凡四训》当中了解过。但我也相信一件事，命运是把握在自己的手里的，不是把握在算命者和禅师的手里。也不是说读了某一本书就一定能够改变你的命运，最重要的还是自己去学习，然后行动，向好的方向去转变，把理论去一步步落实。
另外，我不赞同因果必报，因和果中间需有一定的条件。作者在书的最后部分，有很多的暗示成分，带有一定的唯心主义色彩。关于宇宙能量和意志的说法，有待于科学进一步的去研究和探索。作者在这一部分所论述的，跟中国古代的思想和朴素哲学，有相通之处，带有比较浓厚的儒释道思想。
他所说的伟大之物，向一切的事物注入生命。提及很多生理学、遗传学等内容。作者更相信有一种宇宙意志在生活中的某些启迪。之所以皈依佛门，也是因为他想要去追求那种究竟的奥义和真理，因为存在着疑惑，没有更好的答案。他想要理解人生的意义，获得真正的信仰，为死亡做好准备。通过修行，发现了自己有很多不完美的地方，但是精进是十分宝贵的。另外，作者还提到很重要的一点，即便是没有完全手记，但是也要努力去遵守，去不断的精进，不断的真挚的反省自责，这些是很重要的，就算是到不了那个悟境也能够很好的磨练心智。作者在这个过程中也在考虑，心中存在真理的，内核究竟是什么？分了五个部分，首先是知性，第二是感性，第三是本能，第四是灵魂，第五是真我。最外边是后天掌握的知识道理，然后是主宰五感及感情等精神活动的心。加上维持肉体需要的欲望，以及裹在真我外层的现世的经验和业障，真我是位于心灵中心的内核，充满着真善美。这对我有很大的启发，人生就是一个不断着追求着真我的过程。但是真我外边包含着许多的虚幻成分。人最终还是要摆脱除了真我之外的其他的东西。灵魂得不到纯净，真我就无法显现，业障也会变得深重。前四个无法得到瓦解，人生又怎么能得到真正的觉醒？美好的真善美品质，都是本性具足的。可惜我们总是在外边苦苦追寻，追寻了一辈子可能也无法真正的理解真我的内涵。
稻盛和夫先生所讲的真我这一点，也是在精神分析学上需要我们去不断的回归和探索的东西。在佛法上，也称之为佛性。这个探索过程中，我们肯定会遇到灾难，其实是帮助我们，去除在灵魂上面所附着的业障，这是污垢，这是一种考验，是一种磨练。我们需要用理性和良心去磨砺心志，不要刻意的去追求开悟。作者引用了例子，想要说明灵魂还有另一个真实世界的存在。这些内容在科学上存在着一定的争议，另外我们也缺少亲身的体会。
凡是世界上存在的，都会有价值？你思考，或是存在，或是毁灭，都是问题。理论还会进步，道路还会很漫长，我们还是要踏着人生的正道，寻找光明，追求未来。浩瀚的宇宙，苍茫的星空，还是需要我们一代又一代人的探索。我们能做的，是抱着梦想和希望，描绘光明的未来，让我们的人生变得更加充实，人人都过上幸福的生活。
有一个好的活法，无论是人生家庭，还是你的企业，国家，一定能向好的正确的方向前进，一定能获得丰硕的成果。这本书是让我们思考着自己的使命的，要做自己作为人应该做的正确的事情，以正确的方式去贯彻到底，这样的活法一定能够迎来光辉灿烂的黎明。它不是简单的活法，是由个人扩展到企业国家、整个人类和整个文明的活法。这本书是作者思想的表达，帮助我们去探寻，人生的真理。或许能够重新帮我们，树立行动的指针。
感恩稻盛和夫，点亮了无数盏灯，帮助我们指引了方向。
