你永远也想不到下一次远行会去哪里？甚至有时候，连下一次远行的时间也无从推算。
古人说：父母在，不远游，游必有方。
大概古代的农耕文明真的适合留在家里，上养父母、中敬齐眉、下育儿女。
到了如今，生活的方式、劳作的方式已然变了，留在家里，没有工作、没有土地，真真的惶惶不可终日，长期漂泊在外，是时下国人的妥协之选、不得不选。
其实算下来，很多人从初中开始寄宿，到大学毕业刚好十年。毕业以后，工作、升迁、辗转，一晃五年、十年、十几年、几十年就过去了，留在父母身身边的日子，似乎也就是从出生到十一二岁的年纪。
也许我们，天生就有适合流浪、辗转的基因。
那些被诗书记载的古代人，有很多是万里迢迢到首都求取功名，车马水路，也许路上就要半年一年。他们当中，成功了自然是好，披红挂彩、白马游街、光宗耀祖；不成功，就要把浮名、换了浅斟低唱。
柳永这般才华横溢的人，自然能恃才而活。如若江郎才尽，又盘缠用尽，且无个依靠，谁知道多少人因此再也没能回到故乡。
所以古人那一句：游必有方。说得实在太到位了。真能一时兴起地远游，说走就走，充满了文艺范儿，也体现了腰缠万贯的实力。
生活应该有诗和远方，但更多的是眼前的苟且、以及未来的苟且。
有方之游，在古人，是求取功名，习得文武艺，货与帝王家；在当代，也是建功立业，成一时之名。
千百年来，太阳底下无新事。古人受挫，今人同样几家欢乐几家愁。所以，我们辗转、我们流浪，把书本上听说过的名山大川、河海江湖用脚步丈量、用社交媒体记录。
山还是那些山，江湖还是那个江湖，人不同了，故事却还是一样。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。早知潮有信，嫁与弄潮儿。分离时候，我们难知归期。前路漫漫时候，冠盖满京华，斯人独憔悴。漂泊在外，我们都是憔悴人，憔悴损，如今有谁堪摘。
岁月老人也许是个老顽童，他喜欢我们重复那些以往的故事，喜欢我们重新去体味古人已经说尽的情怀。
当诗歌自然而然从我们脑海中喷薄而出、我们不再是摇头晃脑应付老师全文背诵的孩子，我们长大了，岁月的沧桑留在我们面庞上的刻痕开始呼唤美图软件、思想中的冲动张狂开始追寻佛系。
流浪、辗转，深深给予了我们这个民族犹豫、多愁善感、体贴与细致入微。东方文明的神秘，孕育于大国土地上数不尽的辗转往复、诉不清的悲欢离合。
当我们在这条路上远行时，下一条远行的路已经在“胚胎发育”了。只是，它什么时候成熟、什么时候呱呱坠地，真不是我们能够预测的？
或许，我们其实从未停止过远行，从祖祖辈辈的足迹来看，我们只是这场生命千年接力中的一个小站。我们所有的停驻与出发，都是在远行中的短暂停留和再次远行。
在远行中远行，这大概就是流浪和辗转的意义。
或许，从来就没有起点，也永远不会有终点
