秦二世统治时期，全中国不过二千万之人，前后被征发去筑长城、守岭南、修阿房宫、造陵墓和别的劳役合起来将近二三百万人，且不概幼儿和妇女。耗费巨大人力财力，逼得百姓怨声载道。陈涉以迁徙之徒，无才无德。只因其率疲弊之卒，渔阳一呼，将数百之众，方可转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。
水可载舟，亦可覆舟。在历史进程中，群体总是发挥着或多或少，或差或好的作用。群众能在面对持刀歹徒时，共同将其制伏；也能漠然经过正被车碾压的孩子，莫不作为。群众，这一主体，在社会上反复地转换着黑与白的角色。那么，群体究竟是什么？为什么能在拯救生命的同时，又能放弃它？
《乌合之众》解释到，群众是具备同一个心理诉求，有相同的行为目标的人。其中最重要的是有一致的心理。因此，无论年老年幼，无论男女，无论理智非理智，无论有目的无目的，只需有一致心理，就能组成群体。陈胜吴广起义成功的最主要在于他们拥有群众基础。那些被压抑许久的群众最终在导火索点燃后爆发。
令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。2016年4月，西安街头发生凶杀案，最终群众合力制伏歹徒。而在2019年11月7日，长沙9岁男孩被同区精神病人打死，其间整个过程持续大约半个小时，当时多人以及小区保安却始终以一种隔岸观火的态度观望一切，最终男孩在经医院抢救无效后死亡。古斯塔夫.勒庞说：群体只会干两种事――锦上添花或落井下石。
在《乌合之众》一书中，作者详述了群众的三大特点：1、低智力化 2、自信心爆棚，敢想敢干，肆意妄为 3、情绪化、敏感化、急于行动。究其原因，我们从书中可得知，单独一个人必须要为他的行为承担责任――法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体的行为自然是合理的。然而，有人提出疑问，难道其中没有头脑清醒且正义的人吗？几乎没有。人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。因此，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决群体所接受的暗示具有什么性质。
群体，这一集合体，能让每个人在其中的错误缩小，同时让每个人的恶意被无限放大。所以，不要轻易地成为集体的一份子，这样很容易被别有用心的人利用，即使你以为自己只不过是随声附和了一下而已，实际上你已经成为了帮凶。群众的影响力，到底是尖锐的刀刃还是救命稻草，我们无法得知。若要将群众从助长犯罪牵引到抑制犯罪，最为重要的一点便是改变社会风气，改变群众观念。让群众面对犯罪不法时，敢于发声的不是少数。
至于途径，教育便是最好的方法之一。虽说这将是条长远且忐忑的道路，难以知道尽头，但我们依旧要去尝试。通过教育，告诉在伸张正义边缘徘徊的群众们，坚持内心，便是对你对他人最好的选择。
群体是由一个个单独体组成，群众如何行为，终究在于个体是如何作为。个人的正义聚集而来便是群体正义。而个人正义感的培养，不仅需要从小到大的教育引导，正确价值观的树立，当然需要外界力量的辅助，使个体敢于发声，且在发声后遭受最小化的损失，最好附有奖励。
这便需要社会各界加强监督，主动发掘勇敢者。政府也该加大奖赏与保护力度，减少正义人的利益损失。因此，众人得知发掘正义，勇于伸张正义所冒得风险远小于社会的保护与奖励这一事实后，便会更加敢于站出来。所以，最后会有越来越多的个体敢于发声，他们心中已形成正确三观，便会不再害怕。群众的力量也只会在正确的道路上坚毅地越走越远，发挥群众在社会稳定且发展的推进作用。
