前一篇旅游文写道，在云南鸡足山万山深处，徐霞客度除夕，胜过世间千百夜。正月初一，徐霞客遍访众法师，对泉水穿石感到惊奇。
（公元1638年）正月初一早晨，空气澄澈，旭日当空升起。在鸡足山狮子林萃野的静室，徐霞客起床拜佛后吃了饭，去拜访隐空、兰宗，又去拜访野愚，野愚已经到兰宗那里了。
徐霞客从小路往西平行，进入念佛堂，拜访了白云法师，这是狮子林首创的静室。大力法师苦心修行，和兰宗先在下面建静室，后来白云法师建筑此屋和他们居住，这是狮子林最正中，也是最高的地方。
这里最初没有泉水，因地势高不能用剖开的树木引水。二位法师积德感通神灵，忽然有一天，白云法师从石屋背后龙脊下垂的中间，凿石得到泉水。
徐霞客进入石屋，看到石脊峙立正中，形成崖壁，崖壁左有一个石洞，二尺高，深度宽度也相同。洞外石壁倒垂，如同屋檐，泉水从檐内顺檐往下流，檐内洞顶中空，但水没有从中空处溢出来，檐外崖石陡峭，但水没有从峭壁上坠落，而是倒流于檐内，如联珠成串、玉水垂落。洞底汇成一汪方池，旁边都是毛茸茸的菖蒲，白云法师折了梅花枝泡在其中，清心高洁，映人心目。
徐霞客觉得神奇，龙脊下垂，不和两旁相连，泉水怎么会从隆起处穿石而出？白云说：“从前凿石便找到水，至今不断。”徐霞客更加惊奇。后来，他遇到兰宗，问起详情，得知天神供养之事。这在卓锡泉、虎跑泉传说中，也得到了印证。
石屋前编柏树枝作栏杆，毛茸茸的绿色环绕，像矮屏风曲折接合。石阶前的绣墩草，又圆又高像重叠而成，在上面结跏趺坐，蒲团、锦垫都比不上。石屋很狭窄，前面盖有松棚，正在供佛、举行拜忏仪式。
白云法师用茶点迎接徐霞客，并对他说：“这西边还有两处静室可以消遣，请稍微多休息一会，让我煮山里的蔬菜来招待。”他听从了。
徐霞客往西从竹林中穿过，见两位僧人坐在树根上晒背，一僧带他往西进入一处静室。静室分三间，新建的，室前用石砌成台，地势十分开阔整齐，室中的栏杆几案，无一不精致整洁，佛龛和供奉的花，都极其精巧庄严，但没见静室主人。
他询问，僧人回答说：“白云石屋中拜忏仪式的司鼓就是。”此僧十分质朴，怎么能有此静室？徐霞客从旁边又上一间石屋，门额名“标月”，但门也关着，他返回拜访白云法师，这才知道那西边的精致房舍，就是悉檀寺体极法师所建的，而司鼓的僧人只是守屋人。
饭后，他从念佛堂往东，登上两间石屋。其中一间位置最高，几乎到岭脊，只是背后全是山崖而无路，前面环形的崖壁层层叠叠，道路婉转沿崖走，就着崖修成台，靠着树建梯，山色悬空盘绕，真像踩着灵鸳山而上。石屋前一块石突立在正中，环靠成台，石屋的匾额是程还写的“雪屋”。程还名二游，昆明县人，有才艺。而屋门也关着。大概众静侣都去参加白云法师的拜忏仪式了。
他往东逐渐下，进入野愚的静室，野愚还没回来，他沿静室东攀登东峡谷。峡谷从顶上往下坠，好像和九重崖形成分堑。顶上陡岩层叠，峡谷东面横伸出一支山岩，向南延伸而下，就是悉檀寺所靠的支脉。东边是九重崖静室，被此峰和峡谷阻挡，不能看见。
徐霞客过去从一钠轩登顶，从轩东攀援岩缝直上，只有这里没来得及经过。于是他涉险攀登。道路渐渐穷尽，抵达峡谷中，东峰石壁陡峻到极点，峡谷往下倒塌、深壑崩溃悬空，估计道路还在下面很深的地方。徐霞客返回顺来路走，经过帘泉翠壁下，进入兰宗的住房。他知道兰宗和野愚都在玄明的精舍，就去找他们。
玄明是寂光寺继承衣钵的弟子。他的居室新近建成，和兰宗的静室东西相望，在念佛堂之下、萃野的山楼之上。徐霞客以前曾多次从静舍旁经过，因翠枝掩映，都没有发现。他听从兰宗徒弟指点，才得以找到，小阁窗格疏阔，云明雪朗，极清静雅致。阁名雨花阁，是野愚的手笔。众静侣正坐在阁中闲谈吟咏，徐霞客到后，一起泡茶清谈。
太阳偏西，野愚他们才上去探望白云法师，徐霞客下萃野的山楼休息。傍晚时，兰宗来和他谈论山中众寺庙的缘起，以及佛门先辈的遗迹，天黑还没谈完。
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