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看完整书就开始纳闷，为什么王阳明不火呢？集立德、立功、立言三不朽之大成者，即使如今社会追求浮夸的物质生活，心学也能成为立业捞金的要诀法门。虽然心学不是为了让学习它的人去追名逐利而诞生的，但心学本来就是实战能力很强的一门哲学，也让王阳明能够在明代立下卓绝的功勋。
买书纯粹是肤浅的喜欢他的名字，知行合一。更简单的言行合一，这个社会都极少数人能够做到，更可怕的是，没有做到还没有一丝愧疚，最可怕的是还有人以此为荣光。也希望能够体会一下心学的魅力，能够磨砺内心，为内心对抗社会不良风气进行助力，坚持心之所想，不为外界干扰。
整本书差不多可以理解为王阳明传，简单的带过了龙场悟道之前的人生经历。主要叙述了悟道之后，王阳明如何在心学上步步升华的同时，功业也步步提升。到最后病逝时的“此心光复，亦复何言”的整个辉煌人生。同时书中也掺杂着讲述了很多关于心学的各种理解，也可以看作是心学的诞生成长传。
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从小立志成圣，成为一个为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的圣人。小时候就已经践行实干兴邦，而不是嘴上说说，泛泛而谈。
专注而务实，学军事策略，精通儒释道三家，辞章誉为同代天才，书法也流传至今。或许天才注定天作之才，样样会，样样精。但是王阳明并没有止步于此，也并没有因为这些成就而膨胀自大，因为目标还未达成，还未找到成圣之路。
审视了前半生的所有探索之法，成圣之路必须从儒家理学那里获得。便斩断辞章、佛道之学，专注于理学、身心之学，探索成圣之法。默默积淀能量，等待爆发的时机。
成大功业者，没有不受大磨难的。故而有《孟子·告子》的天将降大任于斯人也，也有文王拘而演周易，仲尼厄而做春秋。没有刘瑾风暴的人生转折，没有龙场的偏僻艰险，或许也不能让王阳明能有一个适合思考的环境，有一个适合悟道的心态。经历了大的人生变故，处于一个危险的环境之下，这个时候将圣人换位思考，才发现每个圣人所处的环境都不一样，每一个圣人的成圣都无法复制。悟出了“圣人之道，吾性自足”的心学最根本的思想。
悟道之后，然后开始了三不朽的立功之路。南赣剿匪，平定宁王叛乱，平定广西反叛与匪患，功勋卓绝。最后病逝回乡归途。个人觉得前半生才是幸福的，少年名起，依着性子做每一件事情都有所成。而悟道之后，被昏庸皇帝，专权官宦所累。
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心学，个人理解就是以内心良知为镜，行良知所向，万事万物皆可以良知为行为准则。知易行难，摒除私欲真的能做到，那么人人皆是圣贤。成圣之路与当今社会的功利之学简直背道而驰，就如同王阳明剿匪仍以杀为主那般，匪已根深蒂固，圣人仍不能感化世人都成圣。
常常心里煎熬，明知这件事不可做，但偏偏需要去那样做，即使违背良知，俗人如我也想不出其他方式解决问题。办点儿明明是公职份内之事，还需要人情、关系，这些zz有良知么？君子不立围墙之下，举世皆浊又当如何？
有的时候我都想做一个坏人，但是真到了做坏事的时候又退缩了，只能做一个想想而已的坏人。看完心学突然坚定了，穷者独善其身，达者兼济天下的思想。圣人之道，吾性自足。不求成圣，所有的事情都能不掺杂任何私欲，但求仰不愧于天地，俯不愧良心罢了。遇事而思，磨砺良知与智慧。
