何为心智化？

当你觉察到你自己或其他人当下的心理状况时，你就在进行心智化。

当你感到疑惑：“我为什么要这么做”或猜想：”当我那么说的时候，我是不是伤害了她的情感“的时候，你就在进行心智化。

心智化是一个精神分析的概念，起源于精神分析客体关系理论和Bowlby依恋理论，涵盖了反思功能、元认知、心理理论、心理感受性、共情等不同的社会认知功能。它指的是个体有意图的心理状态（如自身的目的、需要、情感、信念、推断）的基础上，内隐地或外显地把自己和他人的行为解释为有意义的一种心理过程。

简单来说，心智化是人们理解自己与他人认知、情绪、行为的过程，是社会交往活动的基础。心智化广泛的定义，是想象性地根据他人的心理状态去解读他人的行为，也包括根据自己的心理状态去解读自己的行为。

这里有几个关键词，让我们来一一解释：

1.什么是心理状态？人的心理状态是指包括人的欲望、动机、情绪、信念在内的各种心理活动。

心智化还有一种非常简单的理解，心智化有点像共情（带着同情心去理解他人的感受），也可以理解为对他人和对自己的共情。

心智化这个词听起来好像比较理性、比较认知，其实它非常强调情感的部分。我们需要去思考自己和别人的感受是什么，当我们去感受别人的心灵时，会感受到强烈的情绪，因此心智化本身就带着强烈的情绪。

2.心智化的能力能够让你理解行为的意义。你听到一辆车的车门大声关闭的声音，而它会吸引你的注意力。然后你看到那个甩上车门的男人把手伸进自己的口袋．却空手而归。他开始变得烦躁．徒劳无功地尝试打开车门，从汽车彻口往里吞，看向点火装置，随后便开始骂娘。如果你无法自动地推断、他之所以感到挫败是因为他把自己的钥匙锁在车里的话、那么这整个行为就会令人费解。

在你进行心智化时、你会根据诸如渴望、信念、感受这样的心理状态来自动地解释行为。那个想要开自已车的男人，相信自已得花上好大的力气才能坐回到车里．这让他感到挫败或许也感到无助。有些时候，你需要进行心智化来解释你自己的行为：”当我完全知道他压根就不可靠的时候．我怎么会那么傻的借钱给他呢？”你常常需要心智化来理解你的情绪反应：“我为什么会因为她没有马上给我回电就那么难过呢？我当时为什么会那么敏感呢？我最近觉得就好像有很多人都在让我失望似的……”这类问题只不过是你向自已解释事情的起点。看到那个男人因为把自己锁在车外而感到挫败可能会激起你自已被锁在外面的记忆、并且意识到当你心不在焉的时候，这就会发生在你身上。如果你准备走过去向这个男人表达同情并且看看你是否能帮忙的话、那么使用这个在你自己的自我探索之后得来的进一步的理解，就会帮助你增进两人的互动。心智化要求集中注意力并且需要花费心理上的努力；它是一种内观的形式．也就是说，不仅关注其他人正在有什么样的想法和感受，也关注你自己的想法和感受。因此，心智化和共情是类似的。但是心智化超越了共情。因为它也包括察觉到你自己的心理状态和你自已共情。所以说，当你准备向你的老板请假．而且你会想：“我感到紧张啊我现在为什么会紧张这是可以理解的，因为他可能会觉得很不满。好吧．那是我能忍受的“，这个时候你就在进行心智化。如果你的老板只是因为你要请假就很不公平地让你难堪，那么你就会想：“我开始感到挫败了，所以说我得小心地选择我的措辞。我需要承认，这会让他的生活变得更不方便，而且也需要让他知道．诮假对我来说是很重要的”，这个时候你也在进行心智化。因此，当你表现出你理解你老板的恼怒，并且在尝试处理它的同时解释你自己的观点时．你就在进行心智化。心智化（能力）作为维持心理功能正常运行最基本的一种能力，呈现出个体性和差异性。这种差别主要体现在超出和低于正常的心智化水平，我们称之为过度心智化和心智化缺损。过度心智化就是心智化太多了，比如社交恐惧症在人群中的过度警觉；心智化缺损会以三种形式表现：个体无法进行心智化，个体可以以一种缺陷或扭曲的方式进行心智化，以及个体可能错误地使用心智化（控制、剥削或折磨他人）。心智化（过程）十分复杂，涵盖了心理活动过程中的方方面面，简要概括为以下五个层面：1.心理状态（需求、欲望、感受、思维、幻觉等）；2.表征水平（更为外显（叙述）与更为内隐（直觉））；3.客体（自我与他人）；4.时间框架（过去、现在或是将来）；5.范围（更为狭窄（当前的心理状态）与更为广泛（自传式情境 ））其中，内隐心智化指的是个体无意识的、自动的、或程式化的去想象自己的和他人的心理状态的能力；外显心智化则涉及有意地练习和有意识的使用。心智化的简易定义当我们察觉到自己或他人的心理状态时我们就是在心智化● 将心比心;● 关注自我和他人的心理状态;● 对误解的理解;● 从外部看自己，从内部看他人;● 提供心理特征或者心理上的培养心智化的核心在于我们内心在关系中可以跳出自己内心有些扭曲的判断，从外部来审视自己，从自己内部来理解对方，将心比心地看待自己和他人。下列的情境会要求我们进行心智化：

安慰一个处于痛苦中的朋友澄清和朋友之间的一个误会安抚一个闹脾气的小孩发展出防止过度进食的策略劝说雇主给你加薪求婚向你的精神科医生描述你的症状和问题正如所有这些例子所表明的那样。心智化是一种常识。当我们尝试理解行为并弄明白别人为什么会以他们的方式思考和感受的时候，我们所有人都是天生的心理学家。心智化就像是语言一样，它与生俱来，我们都能发展出心智化的能力．除了像自闭症这种遗传病症之外。不过．就像语言一样，心智化也会在一个有益于学习的环境中获得最佳的发展。

和使用语言一样，心智化也会自然而然地产生。绝大多数的时候、你不需要去思考它。你不需要成为一个语言学家才能使用语言．所以你也不需要成为一个专业的心理学家才能进行心智化。不过，心智化是一种技能，可以有不同的发展水平。无法心智化会导致人际关系中的严重问题，如果你忽视你的朋友、家人或配偶的需要和感受，或者你不断地误解他们的行为，他们就会不高兴。众所周知，诸如抑郁症和物质滥用这类精神障碍会干扰心智化，因为它们会干扰灵活地进行思考的能力，导致对自己已有歪曲的看法，并且干扰对他人体验的注意。倘若出现这类障碍时，你可以从学习如何心智化，从更关注于进行心智化以及更有技巧地进行心智化中受益。心智化的两种运作状态

1.内隐（非语言）的状态

这是一种非常快速的、自动化的、本能层面的反应状态。

比如，我们见到一个陌生人，我们马上就会有厌恶、排斥、舒服、温暖等等一瞬间的反应。这是你根据非语言层面的信息自动化的内隐的心智化。这部分的运作过程大部分是在潜意识层面唤起的心理活动。

潜意识的适应性和灵活性并不高，因为潜意识是我们凭借习惯，凭借惯性自动化地处理一些事情，就像你跑步、骑车，不需要去思考怎么跑，怎么骑车，它是一个自动化的过程。

我们怎么知道自己产生的是内隐性的心智化反应呢？

通过我们的感受和行为可以判断我们的内隐性的反应。弗洛伊德的精神分析的方法，就是在试图帮助我们把内隐性的反应变成一种外显的思考。

2.外显（反思性）的状态

这是一种更慢的，有意图的反应状态，是我们创造了一个述说（一个解释，一段故事）去描述发生了什么。当我们有意识地去思考和解释那个人为什么皱眉时，就处于这样一种状态。

外显的心智化更灵活，有思考，可以矫正，矫正对于正在发生的是什么的理解和认识。需要我们的意识去处理那些新颖的、模糊的和复杂的情况，比如人际关系、社会认知等等。

这些情况非常复杂，极具困难，极富挑战，这也是我们需要心理咨询和精神分析的原因，有时候在专业人士的帮助下，我们才能更好的利用具有反思性的心智化去处理这类情况。心智化的不同层面：外显与内隐：人际互动中，占据主导地位的是内隐心智化（自动且无反思性，刻意外显化会很僵硬、不自然）。外显和内隐的关系类似与记忆领域的语义记忆（外显）和程序记忆（内隐），是知道什么与知道如何之间的区别。（外显类似考驾照的笔试部分，内隐则是路考部分）。社会认知的双进程模型研究得到大量证据证明，认知包括自动化的反射进程（内隐）和控制性省映进程（外显）同时存在。（Lieberman 2007）表征性再描记可以使心理中的内隐信息成为对于心理的外显知识。当我们进行心智化的时候，我们不断地在内隐和外显的加工中摇摆。用外显解释内隐，同时让外显更加程序和自动化。通常来说，事情进展顺利时，内隐占据主导。只有当遇到麻烦/出错时，外显才会发挥（省映）作用。自我与他人：心智化为基础的咨询中，我们会平衡对于自我与他人的治疗性关注。即内部与外部世界的注意导向的功能变化。时间框架：情绪，以及围绕情绪开展的故事，往往都是分层的。对现在的洞察、对过去的省映、对未来的预期和准备。核心加工过程——注意和想象：在解释他人的心理状态时，我们的默认模式往往是自我中心化的（认定其他人与我们拥有同样的知觉和态度），在心智化过程中，我们必须保持一种觉知，就送我们对于某些事物的思维和感受可能并不真的如自己表现出来的那样。婴儿与养育者之间的联合注意，在心智化过程中发挥着关键作用。自我关注式的注意是导致焦虑产生的重要根源。（固化、僵硬、重复的）在元认知水平上与来访者工作，可以增进来访者对担忧的有效应对，（例如：担忧会让我做好准备，也使我安全）然后让病人从省映中解放出来，转向问题解决。元认知（即对认知的认知）活动：识别心理状态并对他们进行区分；从客观现实中区分初主观心理表征；在心理状态之间、以及心理状态和行为之间赋予关联；将元认知式知识整合进入抽象表述当中；在理解他人心理状态时去中心化。对情绪进行心智化：不断对情绪体验进行澄清，不仅要思考清楚，更要感受清楚。我们强调在情绪状态中进行心智化的重要性。情绪包含认知评价、生理唤起、行动倾向和肌肉表情。情绪是我们理解世界的一种特定方式，是对这个世界的主观参与。认知是情绪性的，它不会孤立出现，而是伴随着感受对它的评论，让感受在认知身上打上烙印。我们常常会对自己的情绪产生某种情绪反应（例如对愤怒感到害怕），甚至对情绪进行情绪判断（例如对害怕感到羞愧）个体的情绪感受倾向于去歪曲认知层面上的片段，以便让它与情绪体验更为吻合。抑郁就是这样一个恶名昭著的例子。对情绪进行心智化，会处理依据情绪建立的知觉，让人们看到其所具有的合理性和可能对判断造成的潜在歪曲。对情绪进行心智化的三个领域：识别情绪、调控情绪（强度、唤起）、表达情绪。寻找意义是心理加工的核心：对情绪进行心智化代表了赋予情绪意义。将情绪视为策略——“我这么做是为了什么？我希望从中得到什么？”情绪的存在性价值：我们情绪的目标，以及我们在第一时间产生情绪的原因，都是为了强化我们的声明，让它们变得更好，帮助我们从生活中得到自己想要的东西。

心智化对我们可以有哪些帮助？

1.缓解压力，调节情绪心智化是对自己和他人当下状态的心智化，因此有效心智化的基础是关注当下，这种状态可以利用目前比较流行的正念练习来达到：通过有目的地将注意力放在当下，非批判性地体验和觉察自己，这种觉察会随着随着时间的逐渐展开而浮现出来。

这样全然关注当下的练习对缓解压力是非常有效的，能够减少焦虑抑郁，改善注意力，增进情绪的调控能力，减少应激反应等等。

2.建立安全的依恋来缓解压力

上面提到，通过正念练习，我们可以通过自己调节压力，这是一种自我调节。同时，我们也可以利用与外部的链接来调节自己。

人类的本能是在感觉到痛苦和焦虑的时候，会寻求跟他人的链接，如果跟他人建立了安全的依恋，可以通过跟他人的信任关系来缓解痛苦，调节压力，心智化可以帮助我们建立安全的依恋，也是建立安全依恋的基础。当感觉到痛苦和焦虑的时候，如果我们是孤独的，那么大脑就需要大量额外的能量来承受孤单的痛苦。在我们遭受威胁时，如果我们感受到跟一个信任的人是有关联的，这能够帮助我们的大脑在能量消耗更少的情况下得到安抚，重新回归平静。3.理解自己，成为自己心智化除了关注当下的心理状态，还要去反思自己当下心理状态的意义，去思考和理解自己为什么会有这种特定的心理状态、心理想法。

比如当我们关注到自己最近很焦虑，我们会试图去理解为什么会焦虑，可能最近发生的一些事情引起了我们的焦虑，可能还能联想到，在童年时发生的某件事情，它当时让我们很害怕很焦虑。由于当时的情绪太过于强烈，幼小的我们是没有办法承受和消化的，只好把情绪压抑了，它就到了潜意识里面，而现在正好遇到相类似的事件时，童年压抑的焦虑感会被迅速激活，于是使我们的焦虑变得更强烈、更不可控了。两件事情的联系让我们可以理解这些焦虑百分之十来自现在，百分之九十来自过去的影响。过去潜意识层面的焦虑被呈现，被感受，被理解，它就变成意识层面的了，变得灵活和自由了，可以由我们掌控，也可以得到矫正。

经由我们对自己的心智化，理解和成为自己成为可能。

4.认知信任

心智化是建立安全依恋的基础，安全依恋可以达到认知信任。

认知信任（来自一个哲学词汇，Peter Fonagy的最新文章）是你对其他人知识的一种相信、信任的感觉。这里的认知不是认知心理学的认知，它是关于世界的知识，也就是你信任别人是关心你的，你信任别人至少不会伤害你。

当你相信一个人能充分地理解你，你会倾向于去相信他为你提供的知识，更加愿意从这个人那里学习关于世界的知识，从而能够更加开放和包容地对待知识。

认知信任是整个社会学习的基础，心智化可以帮助一个人发展他的认知信任，从而在社会关系中学习。5.心智化促使人类大脑不断进化人类大脑的发展机制和原理现在已经有了不同的理解，开始的时候学者们认为人类大脑的进化是由人类制造工具和使用工具带来的，现在学者更倾向于认为大脑复杂性和容量上的进化发展，是来自于我们和其他人在互动时呈现出来的挑战。去理解他人的心灵，理解自己的心灵，这样的心智化挑战促进了我们人类大脑的不断进化。心智化不仅发生在意识层面，在日常生活的大多数时候，这些过程发生的非常迅速，并没有被意识捕捉到，而是在自动的、直觉的进行潜意识里的心智化。比如，你对他人难过的情绪、害羞的表情、竞争的心态、害怕退缩的动作有一个直接的觉察和推断时，这就是内隐的心智化过程。大量研究结果表明，安全型依恋关系的建立可以帮助个体发展稳定的心智化能力。安全型依恋指的是在生命早期，父母给予孩子高质量的陪伴，有规律、有秩序的生活环境，足够的满足、关注和关爱。相反，在不安全的依恋关系下成长，则会带来心智化的损伤，甚至心智化缺陷。心智化除了关注当下的心理状态，还要去反思自己当下心理状态的意义，去思考和理解自己为什么会有这种特定的心理状态、心理想法。通过心智化，理解和成为自己成为可能。心智化是建立安全依恋的基础，安全依恋可以达到认知信任，即你对其他人知识的一种相信、信任的感觉。在人际关系中，心智化能力至关重要。当你无法对他人心智化时，你很容易将自己的观点和想法强加于他人，缺乏开放性的多视角可能性理解对方，误解和冲突很容易产生。心智化与心理防御机制中的“投射”区别在于，心智化是持有开放的视角，将所想只作为可能性之一，并且会寻找机会进行确认。中小学心理健康教师可以通过开展“体验—表达”型辅导活动，引导学生通过多元的自我沟通和与他人沟通的方式，表达内心的需求和情感，同时理解他人的需要、感受和行为，从而形成健全的自我意识，与他人建立良好的人际关系。心智化关注的不是你怎么看待了这件事，然后给你提供一个新的视角（认知的干预）。心智化关注的是你为何只会这样看待一件事，为什么没有允许其他可能性发生。那个可以衍生更多视角的心理空间去哪里了？它关注的是我们的心理自由度。心智化的理论相信，一个人的所有心理痛苦，都源自于心理空间的萎缩，萎缩到只允许一种版本，一种宿命。而解放的方式就是拓展心理空间，拓展的方式就是让那里发生更多事件，和预期不同的，宿命以外的。这时候你会发现，心智化并没有越俎代庖，你原先的技术流派一直在做这件事。心智化的价值是有限的：它是达成目标的手段，而不是目标本身。不过，培养心智化的能力，就像冥想（contemplation）本身一样，可以是愉快而有意义的，因此，我们应该从工具的角度来看待心智化，不过分吹捧它，只关注它的实用价值。我们应该迎接这样的挑战，努力将情绪心智化，借此给我们带来回报，使我们具备抵御危险的能力，让我们体验到我们在一定程度上具有主宰自己生活的主观能动性。

依恋与心智化：心智化在安全依恋关系的情境中才能有最佳发展。在安全基地探索自我和他人的心理状态。另一种声音：依恋关系可能会抑制心智化——心智化需要情绪状态的激活，但过高或过低的情绪唤起都可能使心智化暂时失效。

缺乏心智化的能力，会陷入对过去的沮丧和对未来的恐惧中。

心智化缺陷的表现？心智化缺陷主要表现为难以理解他人的意图和情感，或无法完整叙述自身的观念，难以调节自身情感，常出现在自闭症、精神分裂症和边缘型人格障碍的患者身上。不过心智化缺陷也可能会出现在任何人身上，当个体受到威胁时，心智化缺陷将化作一个自我保护的方式，帮助个体降低对情绪、意图的觉察能力，回避强烈的情感、各种象征性的言语和形象，将创伤体验驱逐出意识层面之外，使自己避免被伤害。即使没有受到威胁，心智化水平较低的人群在社会活动中也可能会表现出以下特点中的一个或多个：1.难以理解他人的情绪。- 直到有人哭才发现ta不说话不是因为身体累，而是因为委屈- 不明白别人为什么"突然"就生气了2.找不到自己行为、情绪、想法的原因。- 没来由的心烦气躁，常常处于焦虑不安的状态，却不知道原因。- 持续性的心境低落，认为未来没有希望，却没有证据可以支撑这一想法。3.情绪波动较大，情绪调节和控制能力弱。- 走在路上，不小心和人碰撞，回头大声呵斥道："你没长眼睛啊"- 发生矛盾冲突时，情绪易激动、歇斯底里，不能冷静下来，思考解决问题的方法4.很难准确的描述出自己的感受。- 你今天心情怎么样？-（沉默）......我不清楚......很难说5.忽视他人的需要和感受。- 孩子胃痛希望请假休息，家长将此看做是逃学、偷懒的借口，不关心孩子的身体状况- 因下雨堵车，家长接孩子放学时迟到15分钟，孩子非常生气的埋怨家长，不思考迟到的原因6.误解他人的意图、行为。- 一位来访者因孩子“不听话”的问题前来咨询。在咨询过程中，咨询师与孩子进行角色扮演的游戏，拿着模型玩具假装在PK，母亲突然激烈的喊到：“跟你说过多少次了，不要这样子拿玩具！” 孩子拿着玩具不再有动作，沉默。母亲夺走玩具，告诉咨询师：“在家里就一直这样，说多少遍都改不过来，特别不听话。” 这时的母亲将孩子被当众批评后的局促不安看作是沉默的对抗，并且在生活中用同样的原因（不听话）概括孩子的所有行为。如何评估来访者的心智化能力？

在理论家那里，评估来访者的心智化能力，主要有四个方面：来访者是否知道，有“心理状态”这种东西存在，人不是完全由他的行为来定义。来访者是否愿意努力去识别行为背后的这种“心理状态”。来访者是否知道，心理状态既是相对稳定的，又有可能发生变化。来访者是否知道，咨询师并不是他肚子里的蛔虫。评估的方法，当然不是直接问来访者：“你知不知道……我不是你肚子里的蛔虫？”而是从他的表述中进行推断。如果来访者有心智化能力，你跟他讲什么俄狄浦斯情节什么客体关系什么防御机制，他当然就更容易吃你这一套。（有时这样的来访者会被咨询师转化为自己的小学徒，而非严格意义上的来访者。）如果来访者没有心智化能力，你跟他谈感受谈动机谈愿望谈幻想，他可能会打断再打断，问你谈这些有什么用呢？我又听不懂，我就想要你告诉我该怎么办！这里就能看到心智化的功能：它可以把来访者从一个冲动的人转变成一个纠结的人。咨询师抱持并影响来访者共同形成的——对自己和他人的心理状态有一种探索的、好奇的、开放心态。很多来访者心智化的能力缺失或受到损伤，因而出现各种人际不适和其他影响生活的问题。促进来访者提高心智化能力的方式就是咨询师用自身的心智化来影响和带动来访者。心智化的不恰当使用

1.过度心智化

是指过度地思考别人对自己的想法。比如：过度自我关注和抑郁症，可能跟过度心智化有关。

2.精神等同模式

有些人会把对他人，对自己想象性的解读等同于外在现实。在精神等同的状态里面，你心里面感受到的事情被感觉成外在生活中、外在现实中真实发生事情的拷贝、复制品。

比如：精神病理中的偏执妄想会跟精神等同有关，同时跟过度心智化也有关系。

3.目的论模式

它是一种以目的导向的行动方式，在这种目的论模式下一个人不再反思了，不再思考了，不再试图去理解自己了。比如，我们常常见到有些人对别人生气的情况下会割伤自己，当他有情绪的时候，他没有用语言去表达，也没有去思考自己为什么会有这样的情绪，试着理解自己，而是直接用行动表达自己的生气。我们常常在边缘性人格障碍中见到这种现象，他们常用自伤、自残来表达情绪。

4.伪装模式这是指缺乏现实感，缺乏情感上的确定、确信感。这些人常常使用理智化的方式来伪装和隐藏情绪。比如：有些人会看很多心理学的书籍，使用心理学的术语，他们可以一直用一些术语讲话，但是缺乏对自己真正的理解和确信。

伪装模式的人会可能说这样的话：我有自恋性的人格特质，所以我会理想化他等等。这种说法让我们感觉听不到真实的内容，感受不到他的情绪。咨询中常常见到防御性非常强的人，他们会跟你讨论很多术语，可是却很难接触到他真实的部分，就好像他们假装在做心理咨询一样。如何提高来访者的心智化能力？简单说，如果咨询师对来访者的心理状态持续保持关注和好奇，来访者自然也会做出更多理解自己和他人的尝试，做着做着就会了。咨询师也可以示范自己的心理状态，比如——今天告诉你我休假的时间，是因为我希望定下来后就第一时间让你知道，这样你好安排自己的时间，我们也可以对那时的间断有一些准备，并不是像你担心的那样，因为你上次表达了对我的不满而报复你。有的来访者对这两种方式可能都不太舒服，那就可以去谈论故事、小说、电影里的人物和他们的心理状态。来访者转变成为一个纠结的人还不够。这里有个陷阱。从生理学的角度来看，心智化是在用左脑（逻辑、推理、语言……）来帮助右脑加工各种混乱、强烈的感受。双脑合一的过程，是来访者自我趋向整合的一部分。但有的人的心智化是纯粹左脑的过程，比如那些用理性来工作的咨询师。他们凭着自己的学识和经验，可以做出准确的共情，比如他们知道，小孩被家长打的时候，刚开始可能觉得愤怒、不公平，多打几次会有委屈和悲伤，再打会绝望、无力，再打可能会抽离。情绪的词就那么一些，多共几次总能共到点上。来访者当下的情绪，他们不能直接感受到，时间长了，来访者也会学会这个游戏规则，他们会“推断”出，自己小时候经历某些创伤时的感受，这些感受又导致了现在怎样的行为模式。把推断的结果反馈给咨询师，咨询师也很满意，觉得又“挖到”点什么。咨询成了两只左脑的游戏，右脑都还在沉睡，来访者的改变自然也很有限。这叫作“假性心智化”——这个词是说来访者；如果说咨询师，可能就是“假性精神分析”了。那么，还得把来访者从冲动的人转变成带着感受纠结的人。带着感受纠结，算是左脑和右脑在做整合的尝试了。心智化着心智化着，来访者那种被感受淹没的感觉就越来越少了。他像一个冲浪的人，慢慢学会了控制冲浪板的技术，也渐渐适应了大海的节奏。1心智化是人发展的最终目标吗？不是，心智化只是一个中间站，并不是人发展的目标。遇到什么事情都要心智化一下，也挺累的。心理咨询最终不是要让人在每次想要杀人之前都停下来反思反思，然后放下屠刀立地成佛，而是要让人自然而然地做出真诚、善意、利己利他的举动——这个过程，不需要经过大脑，更没有什么心智化。心智化是工具，是对内在世界的认识、表述，它和人本真的存在状态，仍有距离。

心智化的正确打开方式？完善的心智化能力代表个体能够形成一个连贯的自我意识，以及可靠的人际关系模式。心智化能力使得个体的内在和外在之间建立一个完整的连结，并且触动内在觉察能力的发展，这就是我们常提到的 “关注、接纳与信任自己的感受”以及 "用善意的方式理解他人"。它将体现在我们生活中的方方面面：（1）心智化家庭教养保持对孩子的好奇心，在亲子互动中引领孩子关注自身的情绪、想法与感受。- 妈妈离开20分钟后，孩子哭泣。妈妈安抚道："你一个人呆的时间太久，想妈妈了，所以伤心的哭了，对不对？"- 孩子想要别的小朋友拿着的玩具，被小朋友拒绝，有些生气。妈妈耐心道："你很喜欢，很想要玩那个玩具，是吗？可是小朋友现在也在玩，想一想，这时候你可以做些什么呢？""我可以跟他交换。""嗯... 交换是个好方法，那如果小朋友不愿意交换呢？你还可以怎么做呢？""我可以等他，或者明天再来。""嗯，真棒，交换、等他玩、或者明天再来，我们有许多主意了，那你去试一试吧。"（2）心智化社会交往保持对他人情绪、意图的觉察，建立和谐的人际关系。- 当好友无故对自己发脾气时，试着回忆最近发生的事情，"ta一向情绪稳定，从不轻易发脾气，突然这么生气，一定是有原因的，可能与xxx、xxx、或者xxx有关，解释清楚就好了。"- 团体活动时，看到新来的同事静静的走在队伍的最后，不知该怎样融入。想到："刚开始加入新的圈子总会存在适应的过程，需要多cue一下，互相熟悉。"（3）心智化疗愈通过觉察自身的行为意图、情绪感受，提升情绪稳定性，从容不迫地应对生活中的变数。- 忙忙碌碌2个多月，项目终于圆满完成，终于迎来了今年的第一个双休，却在星期六的晚上莫名哭了起来。"我现在感到有些伤心，有些委屈，可能是因为之前一直忙于工作、压抑情绪，知道放松下来之后才得以宣泄，这是正常的，这之后多关心、多照顾自己的心情。"- 当时为了寻求突破，选择了一个自己并不擅长的任务，在执行过程中遇到了很难逾越的阻碍，令人心情烦躁。想到："我现在感到非常的烦躁，是因为我的任务进展不顺，而这样的不顺，正是当时我做出决定时所期待遇到的，突破的过程就是我成长的过程。"总的来说， 心智化使我们能够将自己和他人看作是具有心理深度的人，不仅可以看到外在的、显性的行为，还能根据内在的、隐含的心理状态（思维、情绪、愿望等）使得行为更容易被理解，并为之后采取合适的应对行为提供心理基础。当你可以用心智化的方式理解人性、理解生活、理解世界时，你所看到的风景也许会更加值得珍惜、值得眷恋。怎样做到更好的心智化

1.在态度上

我们对待自己和他人的心灵是共情的，让我们的心灵更开放，更接纳，让心灵自由流动起来。

共情是我们去识别自己和他人的情绪和想法，以恰当的方式对情绪和想法进行反应。比如，我们听一个人讲，在他6岁的时候，有一次在外面疯玩，回家时找不到自己的外套了。妈妈非常生气，问他，外套呢？他说丢了，妈妈又问，丢哪里了？他说不知道，妈妈吼着，为什么丢？他说不小心的。

妈妈狠狠一脚踹过去，把他踹到了地上，开始大声地吼他。听到这样的描述我们可能会有一个直觉性的反应，他很痛，可能有委屈，可能有害怕，也可能有内疚。这是一个直觉性的共情，我们还需要保持心灵的开放去听听他的感受。他可能会说，小时候只要他犯错，妈妈就问他很多问题，无论他怎么答，都会挨打，就好像刀子架在脖子上，反正还是会挨那一刀。这时候我们想象如果有把刀子架在脖子上，让感受回答问题，我们的感受可能是恐惧和害怕的，并且这样的恐惧和害怕还是持续的，直到那一脚踹出的时候。我们感受到的恐惧和害怕跟他的感受和想法就贴近了，我们在态度上是共情的，是容纳和接纳他对妈妈害怕的感受和想法的。2.调整情绪

处在强烈的负面情绪的时候我们是没有办法心智化的，要觉察和接纳自己的情绪，就要在情绪不是很强烈的时候试着心智化自己的情绪，提高对情绪的觉察力和感知力。

几年前的一次咨询，当咨询进行到30分钟的时候，我被助理敲门叫出去，告诉我，我们咨询的声音大了，让我们小声一点。我回来，继续咨询，发现自己被强烈的负面情绪笼罩着，让我没有办法马上投入到咨询中。这时候我觉察到，我愤怒了，我意识到我是可以愤怒的，然后跟我的愤怒呆了一会，大概一分钟之后我的负面情绪慢慢消失，我可以继续聆听我的来访者。觉察、接纳、调整情绪，情绪不强烈之后我们才能心智化自己的情绪。3.带着意图性

尝试带着好奇心去理解情绪和行为的意义，看到在这个情绪和行为背后的意义，试图去理解它。就上面被打扰的例子，我试着去好奇一下我自己，我知道我咨询的设置是咨询“50分钟”，这50分钟对我来说是神圣不可侵犯的，不能被打扰的，我心中有对咨询设置的执念，所以在被打扰的时候，我会变得很愤怒。我继续联想到我过去一些类似的经历，它们跟现在的情绪和经验是相关的，然后把我类似的经历像串珍珠一样串起来，感受和理解它们，由此完成了我对自己的心智化。

我们当然还可以心智化一些无法用逻辑和理智来理解的行为，比如，某些来访者，他在咨询中表现得很依赖和信任咨询师，可是他会经常迟到，结束后又不太愿意离开。这些矛盾的行为可以让我们带着好奇心去试图心智化他们无意识层面的内容。

4.带着不同视角

每一个人对于同一件事情都有他们自己的解读，这些解读的视角、立场可能是不同的。因此持续地去体会和思考他人看问题的角度是非常重要的。

同样是上面被助理打扰的事，后来跟助理沟通，我了解到事件发生的当时，她一方面受到隔壁咨询室咨询师的投诉，很有压力，另一方面她在着急地处理另一件事情，没有思考太多就直接敲了我的门。从她的角度来说，她觉得咨询被打扰好像没有问题。

从这里我们知道了她和我对待咨询设置是有完全不同的视角的，由此我们可以知道每个人对同一件事情是有不同的解读和立场的。5.现实检验

心智化他人，能够使你关注到他人的心，尝试思考他人心里有什么样的想法。但是你还需要想象其他视角的可能性，进行现实检验，了解对方真实的心理状态，也就是从尝试性的假设转向去验证自己假设是否成立。

比如，前面那个6岁被妈妈踹一脚的小男孩，通过他开始的描述，我们可能会有一个直觉性的共情，他很痛，可能有委屈，可能有害怕，可能也有内疚。这个时候我们还需要知道可能还有其他视角的可能性，我们再去问问他的感受是什么，他告诉我们他的感觉是像刀子架在脖子上，那么我们知道他真正的感受可能是恐惧和害怕。

我们贴近他更真实的感受之后还需要问他，你被打的时候是不是感受到的是恐惧和害怕，他说，是的，我对我妈妈很害怕也很恐惧。经过验证我们才能够知道我们的心智化是否有效的。