王阳明年轻的时候在道教上面是下过不少功夫的，无论是理论上，还是在实际修炼上都有很深的涉猎，也不用避讳，那时的人都希望能修仙长生，就连皇帝都一样，王阳明也不例外。不过，从小就体弱的王阳明在修道上面同样没有什么太大的进展，反而随着年龄的增长，他的身体越发的虚弱了。直到他参悟明白之后，果断放弃了长生的念头。
平定了宁王之乱，王阳明的身体已经很差了，然而，使命召唤着他，让他拖着病重的身体，不得不再一次出山，为国为国民奉献自己最后的一段生命。
王阳明最后的出山有点戏剧性。广西的田州出现少数民族岑猛的叛乱，虽然姚镆将叛乱扑灭，但是因为他持续的高压治理，导致广西再一次陷入了混乱。此时的内阁是由杨一清、张璁和桂萼三个人把持的，而他们最终博弈的结果，就把王阳明给请出来了。说到这里实在是有趣，这三个人，无论是从思想层面，还是从政治层面，并不希望启用王阳明。第一，害怕王阳明的心学，第二，害怕王阳明再立新功威胁到他们的位置。但是，在当时的那种情况之下，有能力解决广西的问题，还不大量耗费朝廷粮饷的人，就只有王阳明了。
就这样，王阳明拖着病体，在自己成圣的人生道路上，写下了最后的一笔。
还是一切从心出发。王阳明到了广西之后，力排众议，决定对叛乱的头目王受、卢苏进行招降。当然，也不是上来就招降，而是先把军队集结起来，在王、卢二人可探查的范围之内展开了一场军演，之后，再请王、卢二人下山商谈。所谓先礼后兵，手中有筹码，再跟你谈判。王、卢二人开始并不相信王阳明，于是王阳明又把军队给解散了。不过鉴于前者池仲容的遭遇，王、卢二人仍旧逡巡不前。最后，王阳明把南宁城的城防交给了王、卢二人的手下掌管，这一回两个人才放心大胆地进了南宁城。一见面就被王阳明的气场所慑服，感慨一个病人竟能有如此胸襟和胆魄。最后，王阳明象征性地在两个人的屁股上挠痒痒一样打了几下，算是对他们的惩罚。从此两人拜服。
为什么王阳明敢如此放心招降这两人，他就不怕两个人对他不利吗？不会！王阳明在来广西之前，对此地的情况作了相当仔细地了解。王、卢二人均是被官府逼反的，两个人的良心并没有被泯灭，从他们有实力，但是却没有继续扩张就可以看出来。所以，在“心学”的指引之下，王阳明顺着自己的良知，采取了招降的大胆策略，并取得了奇效。
按理说，到此，王阳明的任务就算完成了。虽然，桂萼内心的“小九九”是想让王阳明把安南（越南，当时已不归明王朝）也给收拾了，但是两广的形式并不好，王阳明也不想大动刀兵，给百姓造成新的灾祸。本来准备打道回余姚，结果，两个地方又牵动了王阳明的心，断藤峡和八寨。
这两个地方的匪患要比王、卢二人更严重，关键是对百姓的伤害更大。同样是匪患，但是，这一次，王阳明却坚定地要将他们剿灭，原因很简单，这两伙匪盗被官府招安之后复叛，而且来来回回多次。对待这种良心被蒙蔽的人，直接剿灭。精彩的地方来了。此时王阳明手下的军队只有一万五千，这还要算王受和卢苏手下的七千多人（受降之后，王阳明让两个人把原来的七万多人都给解散了），但就是这么一点人，王阳明再一次展现出他的军事天才。他并没有在是先打断藤峡还是先打八寨的问题上纠结，而是直接把军队分成两部分，两边同时进攻。
不可思议，防守一方人数占优，还有地利，王阳明就敢这么干，是不是疯了？王阳明并没有疯，他当然不会直愣愣地冲过去强攻，而是先造势，让群匪以为王阳明要去攻打他们。这样一来，迫于王阳明的威名，他们非常紧张，结果几天过去了，王阳明并没有进攻。这个时候，王阳明再把自己病重的消息“不小心”泄露出去，群匪瞬间放松了警惕。即使有聪明的一直提防着，在王阳明不断的心理战之下，也慢慢舒缓了自己的神经。王阳明要的就是这个时机，两边同时发动猛攻。这两个地方距离并不远，可以理解成一座城池再加外面一座营帐这种犄角之势的类型。所以，王阳明两边同时进攻，直接将他们彼此救援的念想给断掉了。王阳明大胆启用王受和卢苏，以盗治盗，再一次发挥奇效。更厉害的来了，王阳明在断藤峡方向散布八寨被攻破的消息，而在断藤峡这边直接放火烧山，让八寨这边以为断藤峡失守了。王阳明的战斗从来都不是在战场上，而是在内心中。
就这样，一天时间，两个地方全部攻克，广西彻底平定。如此大功，又没有用朝廷出一粒米一钱银，王阳明是在创造奇迹。然而，等待王阳明的竟然不是赏赐，而是惩罚！其实，还是政治斗争的结果，王阳明自己已经不放在心上了。最后，王阳明客死于南安青龙铺赤江村。
回头看看王阳明的一生，有一个很明显的特点，就是他一直受到不公正的待遇，而且在我们世俗人眼中，他活得很难受，总是要面对猜忌，为国家建立了汗马功劳，反过头来却得不到肯定。宁王之乱被平定，一直没有论功行赏，结果又要求王阳明带病戡乱广西。换作其他人，即使有这个能力，怕也不会再出头了吧。从这里来看，把王阳明归为圣贤一类是有道理的，因为他已经不把自己的所遭所遇太放在心上了，而是跟随内心，把能为百姓解脱灾难放在了第一位。在最后没有朝廷指示的情况下，冒死剿除断藤峡和八寨匪患，可见其赤子之心。
看来当圣贤实在太难了，不仅需要卓越的智商，还需要一辈子不断地“格物”（对于王阳明就是格自己的内心），时刻保持一种状态，直至死亡。王阳明死后几百年，又出现一个人，他穷其一生来“格物”，也只成为了“半个圣人”，他就是曾国藩。
