不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

使夫知者不敢为也。

为无为，则无不治。

【译文】

不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。

【注释】

①上贤：上，同“尚”，即崇尚，尊崇。贤：有德行、有才能的人。

②贵：重视，珍贵。货：财物。

③盗：窃取财物。

④见（xian）：通“现”，出现，显露。此是显示，炫耀的意思。

⑤虚其心：虚，空虚。心：古人以为心主思维，此指思想，头脑。虚其心，使他们心里空虚，无思无欲。

⑥弱其志：使他们减弱志气。削弱他们竞争的意图。

⑦敢：进取。

⑧弗为：同“无为”。

⑨治：治理，此意是治理得天下太平。

【心得】

“不争”。不争是要减少对财色名利的追求，舍弃内心对荣辱得失的执着。回到追寻自己内心充盈、清静和精神上的富有上来，不去过多的追求外在的、物质的需求。当不再依赖于外界的评价和标准来判断自己的成就，而是依道而行，找到心中的良知，作为为人处事的依归，才是有意义的人生。

不争名，不争利，不彰显无度的欲望。虚心好学，用真实的知识和智慧充实内在。让百姓消弱个人主张和自我意识，而长养傲骨。引领自己走向人生的质朴归真，让那些好谋心机的人无用武之地。一个有大智慧的人，顺其自然，依道而行，让百姓归于真我，那就却没有治理不好的事。圣人的胸怀和格局指引后世后人，长治久安之道，就是返璞归真，道法自然。做我个体的自己，从中更加明白恬淡自然，与世无争，虚心寡欲，乃人生真相，乃生命大智慧。在不争中进取，在天欲中发展，在恬淡中长养骨气，在不自显中求得安宁。学到做到。