“视观公之行事，殊无甚于人者。人尽如此，我亦如此，公亦如此”。自朝至暮，自有知识以至今日，均已耕田而求食，买地而求种，架屋而求安，读书而求科第，居官而求尊显，博风水以求福荫子孙。种种日用，皆为自己身家计虑，无一厘为人谋者。及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人；尔为自私，我欲利他；我怜东家之饥矣，又思西家之喊难可忍也；某等肯上门教人矣，是孔孟之志也；某等不肯会人，是自私自利之徒也；某行虽不谨，而肯与人为善；某等虽行为端谨，而好以佛法害人。以此而观，所讲者未必公之所行，所行者又公之不讲，其与言顾行、行顾言何异乎？翻思此等，反不如市井小夫身履是事，口便说是事，作生意便说作生意，力田者便说力田，凿凿有味，真有德之言，令人听之而忘倦。”
《万历十五年》读完戚继光后便事李贽，挺有意思一人。前面说他当官的时候穷的养不起家，反而出家以后四处受人接济反而再也没有贫困过，又有说他平时出门都要乘坐轿子，看书需要助理帮他读出来以免伤害自己眼睛。李老六十岁以后剃发为僧，说是人生该承担的责任已经完成了，所以可以按照自己的意愿，想干啥干啥。精神状态领先我们几百年了！
反观之前《少年天子》中的福临，以及本书中的万历皇帝，虽然看上去有至高无上的权力，但是实际中各种被限制、被否定、被压抑，即使做皇帝，又有什么意思呢。
