【原文】子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

【白话】孔子说：“《诗》三百篇，用一句话来概括，就是无不出于真情。”

这一章内容很短，但是很特别。

我想，上面的翻译会让很多人觉得有点诧异。通常我们看到的是把“思无邪”翻译成为“思想纯正无邪”。我首先要说明一下为什么我会这样翻译。

孔子说《诗》三百篇，事实上，《诗》是三百零五篇，其中包含有风、雅、颂。孔子所讲的“思无邪”这三个字，本身就出于《诗经》，在《诗经‧鲁颂‧駧》篇。它描写的是鲁君有很多马，这些马往前奔行，看起来非常地勇健。他就说了“思无邪”。

“思”这个字在《诗经》里面经常作为语首助词，或是语末助词。它没有实际意义，只是为了吟唱，或拉长语气。所以，当你说“思”的时候，别人都知道是一句话要开始说了。“思无邪”重点在于后面的“无邪”。

无邪的“邪”与倾斜的“斜”通用，代表这个马向前跑的时候它不能转弯。因为马跑得很快，一转弯可能就要摔跤。这两个字用以描写鲁君所养的马跑出来的状态，非常勇健，一点都不会偏斜。

孔子从《诗》里面提炼出这三个字，用来概括整部《诗》的特点：《诗》是文学的作品，文学的作品一定要有真诚的情感，最怕无病呻吟或矫揉造作。

《诗》是古代的文学作品，它是古代的采风之官到各地采集民间的各种歌谣总集而成，并以此作为教化的参考。所以《诗》谈什么呢？思想纯正无邪吗？不是的。《诗》与思想意识形态基本上没有直接的关联。《诗经》这部作品，它是来自全国各地的歌谣，加以整理成三百多篇。请问，如果把“思”理解为思想，是谁的思想？《诗》的作者太多了，恐怕有几十、上百人，而且很多作品都没有作者，也不知道是在写谁。是谁的思想纯正呢？一定不是作者。那么，是编者的思想吗？如果是编者的思想，那何必说纯正无邪呢？编者本身思想纯正无邪与编《诗经》，也不见得是必要的条件。难道是读者的思想吗？每个人在读《诗经》时，思想需要纯正无邪吗？《诗经》的很多篇章都在表达人的情感。比如大家最熟悉的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。它描写的是雎鸠啊关关地叫着，在河边的沙滩上。人与人之间互相吸引，美好的女子就是君子最好的伴侣。描写从自然界的一种现象，转到人类情感的互动、交流，人对生命的一种肯定与向往，这和思想有什么关系呢？它描写的是真诚的情感。你会注意到，《诗经》里面很多地方都会提到抱怨、提到难过、担心的情绪，与思想完全没有关系，讲的都是真诚的情感。所以，我们在读《诗》的时候一定要记得，它是文学作品，以真诚的情感为主，只有真诚的情感才能感动别人。而我们将来再看到孔子谈到《诗》的时候，都会用一个字，“兴”，可以理解为引发真诚的心意。

看到《诗经》里面描写的情感都那样真挚，也会引发每个人年轻时的真诚情感。孔子说，诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。他提到的四个字，都和情感有关：引发真诚的情感，了解自己的志向，同时观察整个社会的风尚。最后还有怨，可以抒发委屈、怨恨。读《诗经》读到有些人很委屈，再对照自己的遭遇，就会觉得，古代这么好的人都委屈，何况我这个平凡人呢。读完之后心中的怨恨自然消解。

儒家思想对于人的情绪反应是非常重视的，后代特别强调儒家的礼教，其实这并非孔子的想法。孔子、孟子，都很重视人的真诚情感。人活在世界上，如果没有真诚的情感，那活得多累啊！如果任何事情都必须要客套，要注意到别人的各种要求，就只能忽略真诚的情感，凡事也就只能做戏而已。

儒家为什么重视《诗经》？因为《诗经》是真诚表达情感的歌谣。读《诗经》引发真诚的情感，就可以回到儒家思想的正途上，从真诚引发内在的力量，让人们自愿孝顺父母、尊敬兄长，自愿帮助别人以及做各种好事。

儒家为什么强调《诗经》？《礼记》里面特别提到，“温柔敦厚，诗教也。”一个社会如果推广《诗经》的教育，它的社会风气就会“温柔敦厚”。儒家的教育，包括文学、历史、艺术在内。而在文学这个领域，特别重视《诗经》作为真诚情感的表现。

所以，孔子说《诗》三百篇用三个字概括，叫做“思无邪”。我们要记得，“思”是语首词，“无邪”是代表从内到外直接出去，没有转弯，也不必绕圈子，一切都出于真诚的情感。如此，便能了解孔子为什么那么重视诗教，也可以知道，诗教为什么会带来温柔敦厚的社会效果。