庄子说：“物固有所然，物固有所可；无物不然，无物不可。”
事物原本就有正确的一面，事物原本就有应该认可的一面；没有什么事物不存在正确的一面，也没有什么事物不存在应该认可的一面。
人人都有自尊，人人都有苦衷，人人都有自己的想法、做法、活法。
理念不同，做法不同，活法就不同，没必要去改变别人，做好自己就可以，不必费力解释。
俗话说：“人有三六九等，木分花梨紫檀。”
在什么位置，就做好自己的本分。这世界上有三种事：自己的事，别人的事，老天的事。
有人偏偏做不好自己的事，却喜欢指责别人的事，整天想着干涉老天的事。
别太在乎别人的评价，懂你的，不用解释；不懂你的，不需要解释。留点时间给自己，因着心之所向，为自己而活。
庄子说：“物物而不物于物。”
“物物”，前一个“物”是动词，意思是立足于现实，驾驭外物；“物于物”，意思是超越于现实，不被外物左右。
对任何人来说，活着的心态最为关键，心态就算不能决定你的一生，至少可以影响你的一生！
生活中的幸福不是别人给予的，而是自己感受到的；以不变应万变，做好自己，一切便是最好的安排。
不管生活中的别扭有多少，生活还得继续，拥有良好的心态，你就会享受自己，从而达到做人的闲适之境界！
人生来即富足，后因世事变迁而失去；做好自己，守住初心，就可以重返自由。
不必浪迹天涯，不必受尽万难，只要是真人，就可以见真山真水！
庄子说：“得其环中，以应无穷。”
所谓“环中”，就是连环的中心。世界就像一个连环套，无穷无尽的变幻让人眼花瞭乱。
这个世界，看似有序，实则无序，如果硬要给出一个中心点，那么就是我们自己。
做好自己，才能应付无穷无尽的事。
如果一个人伟大得不得了，把自己交出去，很快就会迷失在各种力量的争夺中，直至消失。
如果夸父当初追的不是太阳，而是去追一只野兔，那么以他的身手完全可以轻松追到，大吃一顿，多美！
正因为不变应万变，我们才能在有限里品味无限，在短暂中活出永恒。
因为一切的认知都需要一点，一个凝固成形的镜子才能映照出无穷无尽的精彩画面。
庄子讲过一个“庖丁解牛”的故事，用“游刃有余”来形容庖丁的才华。
他可以迅速把一头牛分解成皮归皮，骨归骨，肉归肉，筋归筋，而一把刀用了十九年，仍然像新的一样。
庖丁解牛过程虽然迅速，但是在解牛前需要慢慢凝聚起自己的精神。
人们通常以为“游刃有余”是巧，是圆滑，是聪明，其实刚好相反，它是很大气的，它重缓慢笨拙，所以有效，所谓“重剑无锋”。
在繁华而又复杂的社会，年轻时的我们很容易迷失自我，看不清前方的道路，摸不着自己的未来。
因为看不清而迷茫，因为迷茫而慌乱，因为慌乱而无知，因为无知而一错再错。
但是最后终要静下心来，不断地积累，完善自我，使自己强大，博观而约取，厚积而薄发。
当你终于知道自己要什么，慢慢走反而比较快。在这个纸醉金迷的时代，能做好自己，就是一种才华。
有故事的人，不用刻意媚俗。他们踏踏实实走过的路，吃过的苦，已经自然而然地渗进言行举止里。
这样的人，不用去俯就他人的喜好和口味。将自己做到极致，便自带光芒。
怎样才能游刃有余？庄子说，“注焉而不满，酌焉而不竭”，这样就可以永远游刃有余。
“注焉而不满”，指永远注不满；“酌焉而不竭”，就是永远取用不完。
大海就是这样的，既注不满，又用不完。俗话说，“海水不可斗量”，也就是这个意思。
海啸的时候，海水涌出海岸，自然是游刃有余的，因为它的力量太大，一切阻碍在它面前都荡然无存。
我们做好自己，做到大海的境界，当然就可以游刃有余了。万物本无聊，被我们的才华镀上一层色彩，立刻有了意义！
