养一头属于自己的“牛”

——《斗牛》观影感

依兰elan

对于电影，相较之于宏大的纪事，恢弘的场面，我个人更喜欢关注社会底层、关注弱小的充满人文关怀精神、让人陷入思考的电影。 《斗牛》就是这样的一部充满着黑色幽默又带着伤感，充斥着颓败落寞却又夹杂着些许光明和希望，展示着人性的丑陋却有微微透着温情的充满矛盾的影片。看完影片总想写点什么，有种不吐不快的憋闷感，前几日再次观影，电影带来的思考久久弥散，忽而发现这样一部看似压抑的影片居然带给了我许多正能量。于是乎一吐为快！

   有别于以往抗战题材，《斗牛》巧妙的构制了一个农民和一头牛的故事——由于一大部日军逼近，一小队八路军需紧急撤退，临行前要将国际友人捐赠的荷兰奶牛托付给村民喂养，贫穷胆小的村民担心这“八路牛”会带来灾难，谁也不敢喂养，村里族长决定通过抓阄方式选出养牛人，最终由于寡妇九儿的戏弄使痞子牛二成了这“幸运儿”。日军血腥扫荡后，村民们全部被害，牛二和奶牛成为幸存者。一波未平一波又起，另一队日军伤兵又驻扎在村子里。从这天起，牛二便肩负着保护奶牛、保全自己的重任想尽办法和过往的日军、土匪、难民、国军等各色人物展开周旋，影片叙事过眼云烟，深深留在人内心，久久不能消散的则是小人物内心中那种坚韧不灭的力量——“牛”我认为这种称之为“牛”的力量包涵着生命，爱情，理想.....

       爱情

      “爱情”这两个字眼与给牛二听，就好比讲柏拉图与抠脚大汉一样，而当爱情作为一种人类的普遍情感，她也会在“牛二”这种社会最底层的个体中滋生蔓延，寡妇九儿便成了爱情的“酵母”。抓阄过程中在村子族长安排九儿作为牛二答应养牛的筹码，于是牛二与九儿的爱情便这样强拉硬扯简单直白地产生了。虽然这种有利益驱使的结合与和柏拉图之爱相比，缺少点朦胧美，但却也给影片带来了一抹亮色，就像在灰白的电影色调里九儿那鲜红的棉袄一样，让人感到一丝温情让人动容。牛二的爱情生活还没真正开始，寡妇“九儿”就丧身于日寇的屠村中，于是他将所有对爱的执念和追求都寄托在那头牛身上，他把九儿的银镯子套在牛鼻子上，从此“八路牛”有了自己的名字“九儿”“九儿”也真正的成为了牛二的生活伴侣和精神伴侣。牛二不离不弃守护着那头牛，在一定意义上也是对九儿爱情的朴素表达。褪去华丽的辞藻，浪漫的文饰，原来朴素的爱情也能打动人心！

      生命

      形单影只的牛二和牛，不禁让我想起了《荒岛余生》中的查克和那只叫“威尔森”的排球。就像只有“威尔森”才能证明查克是查克他还活着那样，没有牛，牛二的生活就不再有意义，牛二和牛一次次地接受着死亡的洗礼，在死亡的夹缝中寻求生的希望，在影片中牛二自言自语“要给村里留个种”，这不仅仅是人对生命的原始本能更是对生命延续的敬畏之情，牛和自己都是生命延续的象征，于是牛绝不能丢、自己绝不能死。生的愿望越强烈，生命的个体就会变得越坚韧，再底层的人群，在无足轻重的个体，谈及到生命的层次，都会变的无比强大，牛二尚且如此，我们又怎能轻言放弃不珍惜自己的生命呢？

      理想

       牛二是一个农村光棍痞子，是游离于村子主流的边缘人物， 以牛二的认知层面绝想不到这个熠熠发光的词语——“理想”。影片在叙述牛二和牛相濡以沫的7年，也是在展现牛二人生价值和理想的自我实践过程。时间推移、人事交替牛二逐步觉醒，深感自己责任重大，这是“八路的牛”是全村人托付的“牛”是名叫九儿的“牛”，在我们看来这就是国家民族大义和为人处世的道义，这是多为崇高的理想啊！所以不管多么血雨腥风、艰难困苦，牛二始终会拼尽全力保护着牛，上山等着八路军的再次出现归还牛，他已经把这模式化的生活当作是自己的人生理想。影片结尾，衣衫褴褛的牛二早已没有了将牛占为己有的丝毫犹豫，执意要将牛还给此时的解放军，这时的牛二已经超越了自私和狭隘，用自己的行动践行了诺言，成就了他的人生“大义”实践了他的人生理想。在得到解放军的签章后，他完全解脱了，这种解脱其实就是理想得以实现的人生升华。

       《斗牛》在沉重的悲情叙事中成功的点缀了黑色幽默，让人笑中含泪，内心沉重，思虑万千。在今天，在我们时而抱怨生活烦闷、无趣，时而质疑生命存在的意义时，我们是不是应该在内心深处给自己养头“牛”，坚韧的活着，坚强的活着，认真地活着。。。。。。