——读《夏山学校》有感(2020.2.26)
缘于“有书”,知道了《夏山学校》这本书;因为是寒假前知道的,借着假期作业布置,豪不犹豫地把它推荐给家长老师们读;因为“新冠肺炎”居家隔离,有时间很认真地读完了它。
读它的感觉有三层:读得明白字面意思,读不懂真实内容;对作者的想法感同深受,但不知道如何操作;字面意思与内涵的真正明白。正如王崧舟老师提到的读诗的三重境界:见山即是山,见山不是山,见山还是山。
读完书,做完读书笔记,再来回顾这本书,脑海里只剩下一个词“自由”。是的,这就日“夏山学校”学校的灵魂,也是《夏山学校》的内在。
人生而为追求幸福,幸福是什么?就是自由,真正的自由,“夏山学校”倡导的自由。但是,这自由何其难寻!幸好有“夏山学校”,他就如无菌的乐园;他是理想与现实的碰撞。
“夏山学校”是一所理想中的学校,这是自由的国度,在这里“对于是否上课,学生拥有完全的自由。他们可以选择上课,也可以选择不上课,如果愿意,他们甚至可以完全不上课……”对于所有的学生来说就是天堂。它的创办者尼尔先生,坚持把“自由发展”作为教育的终极理想,因为,他深谙幸福。
读此书,震憾我的是尼尔先生对养育孩子的讲述。从教三十年来,结合对周边人的了解,深切地感受到,孩子是否自由是否快乐成功,决定性在家庭在父母。尼尔先生也是从自己从教中发现并深刻指出,给家庭家长指明养育孩子的方向。
夏山学校的“自由”,带给孩子们更多的是引领培养他们的独立自主、明辨是非、自我发现、创新实践等等。由于在夏山,下午是一律自由活动的,学生可以有更多的户外时间,可以选择玩游戏、到户外去玩,也可以摆弄他们感兴趣的机器、无线电,或者到美术室去画画、剪纸、做皮影,又或者到手工房去修理自行车、做船或者手枪,还有木工室、金工室、铁工室、化学实验室等等地方都会有孩子们忙碌的身影,他们很少人会因无事而感到无聊,而这些活动,就是孩子们充分发现自我的平台。而这,也正是在矫正家庭教育、正规学校教育给孩子带来的伤害。
反观我们当下的教育,孩子们把更多的时间花在了学习文化科上面,除了一天到晚在课桌前听课、做练习、做作业,周末还要被迫参加各种兴趣班,而这些兴趣班又往往不是他们自己感兴趣的。就是因为在他们的父母、老师看来,“除了学习,其他的一切事情都是在浪费时间”。可这样的孩子,真的是我们社会所真正需要的吗? 正如尼尔所说:社会更需要是夏山里的那些孩子,从夏山学校出来的孩子更能得到社会的认可与青睐。
夏山学校的教育确实值得我们对现下的教育制度进行反思,也值得我们进行借鉴。但这种“自由”的教育制度难以推广。
首先,孩子一出生,便已经受到家长家庭“观念 约束”的伤害,孩子已经被压抑、被误导。
其次,家长、教育人、社会的观念是一个极大的制约因素。很多父母、老师并不明白,在学校里书本一点也不重要,一切奖品、分数和考试都会影响孩子们的性格的正常发展。在夏山,孩子们也许不会学习识字,除非他们认为他需要识字,但通常他们都要到十几岁之后才会想要去做这件事,而在这之前他们会花更多的时间在玩耍或者动手做各种各样他们感兴趣的东西上。因此只有当家长对自由有了深刻的认识,并且赞同这种教育方式的时候,对于孩子而言才有可能实现“自由发展”。
然后,是夏山学校需要极大的财力支持,尼尔在《夏山学校》里也提到过,夏山在经济上仍存在着一定的困难,毕竟学校要提供各种各样的材料以便孩子们在他们的手工室、实验室里动手操作,而这种课堂的建设支出很大。也就是说要保证收支要保证收支平衡,夏山招收的学生只能是有着中等以上收入的家庭的子女。这也就意味着夏山学校没有办法普及到中等以下的家庭里面,而这对于当前的社会来讲是不可能的,毕竟现在我们需要的是普及教育,而如果只有中等以上收入的家庭子女才能接受这种自由教育的话,对于贫困家庭的孩子来说就太不公平了。
除此之外,夏山这样的学校对于老师的要求也是很高的,因为这里的学校对学生没有什么要求,但大多数老师所接受的观念都是——要对学生进行管制,因为学生通常没有什么自制力,而要使他们认真学习并且通过考试就要靠老师进行教导、督促。因此老师们没有办法像夏山学校里的老师一样,放任孩子们自由地玩耍(因为在应试教育下,老师们也会认为学习和考试比一切都重要),更没有办法把学生当成跟自己一样的个体——有自己的想法。因此要实现自由教育,除了学生与家长本身需要进行观念转变以外,老师也应该进行适当的培训,以改变他们以前的教育方式,让他们平等地对待学生。而且需要更多的夏山学校,我们也就需要更多的“尼尔”。
这些现实中存在的问题,导致夏山学校无法得到大多数人的认同,他就如无菌的乐园,现实的理想。所以,夏山学校的教育是一种最为理想的教育方式。《夏山学校》确实向很多人打开了另一扇门,但却仍旧只有一所“夏山学校”存在,只有当这些现实存在的问题解决了之后,自由教育的普遍实现才能成为可能。
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